ـ[أسامة الهيتي]ــــــــ[18 - 02 - 09, 08:46 م]ـ
شكر لكم الله همتكم ونشاطكم
قولكم: ((1 - ما المقصود بأصول الرواية؟)).
الجواب: المقصود بذلك - غفر الله لي لكم - هو ما يتعلق بعلم مصطلح الحديث وما يتعلق به، لذا نجد اسم كتاب الخطيب البغدادي " الكفاية في معرفة أصول الرواية "، ولينظر في الموضع المشار إليه الرسالة بتحقيقنا صفحة 400 - 0408 الفقرات (1251 - 1308).
وقولكم: ((,2 - وهل الحميدي هو ابن الصحابي عبدالله بن الزبير؟)).
الجواب: ((الحميدي: هو عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشي الأسدي الحميدي المكي أبو بكر ثقة حافظ فقيه أجل أصحاب ابن عيينة من الطبقة العاشرة، ومات بمكة سنة 219، وقيل بعدها قال الحاكم كان البخاري إذا وجد الحديث عند الحميدي لا يعدوه إلى غيره)) التقريب (3320)
وليراجع: الطبقات لابن سعد 5/ 502، والتأريخ الكبير 5/ 96، وسير أعلام النبلاء 10/ 616.
، وهو صاحب المسند المطبوع في مجلدين بتحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي. وأول حديث في صحيح البخاري يرويه من طريق، وليراجع فتح الباري لمعرفة السبب.
وهو من تلاميذ الشافعي المقربين حتى قال: الحميدي فِي ذَلِكَ: ((كنا نريد أن نرد عَلَى أصحاب الرأي فلم نحسن كيف نرد عليهم حتى جاءنا الشَّافِعِيّ ففتح لنا)) حلية الأولياء 9/ 96.
ومع ذلك فكان الشافعي يعتمده في الحديث فقد قال الحميدي: ((صحبت الشَّافِعِيّ إِلَى البصرة فكان يستفيد مني الحديث وأستفيد منه المسائل.
وكان رضي الله عنه لا يعدل عَن قول رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مهما بلغ به الأمر، فحينما سأله رجلٌ عَن حَدِيث لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قَالَ له هذا الرجل: فما تقول؟ ارتعد وانتفض وَقَالَ: ((يا هذا، أي أرض تُقلني وأي سماء تُظلني إذا رويت عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حديثاً فلم أقل به؟ نعم عَلَى السمع والبصر)) صفة الصفوة 1/ 487.
وقولكم: ((2 - ما المقصود بقول د. ماهر الفحل وما ذكرته في كلامه عن هذه الأنواع إنما هي رموز؟)).
الجواب: أقصد أن أبا داود لم يفصل في ذكر تلك الأنواع وأنما ذكرها ذكراً سريعاً، وهذا شأن كل علم يبدأ بسيطاً ثم يحرر أكثر وأوسع فيما بعد. وقيدت كلامي بقولي (رموز) حتى لا يظن ظان أنها مبسوطة في ذلك الموضع، وإنما اقتنصته اقتناصاً.
وأشكر على أسئلتكم للأعضاء، وبارك الله فيكم
http://www.hadiith.net/montada/showthread.php?t=1160&page=4
ـ[القرشي]ــــــــ[07 - 03 - 09, 10:30 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[القرشي]ــــــــ[04 - 06 - 09, 02:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حقيقي هذا السؤال بساله لنفسي دائما وحبيت ان ادخل لاسال شيخنا الفاضل ماهر والاعضاء معنا جميعا
دائما الشيخ ابي اسحاق الحويني حفظه الله تعالي يقول نحتاج لعلماء حديث علشان ينقوا السنه
وحقيقي بتصفحي للانترنت لم اجد ولو كتاب او مسند او اي شيء بلا تحقيق
فياريت نتذكر جميعا ونري ماذا تبقي حتي نبدا في العمل والتحقيق باذن الله تعالي
بارك الله في حضرتكم
الجواب:
أسأل الله أن يزيدك علماً وفضلاً وعملاً صالحاً تقر به عينك في الدنيا والآخرة، لا شك أن أفضل ما صرفت فيه الساعات هو العلم النافع المؤدي إلى العمل الصالح. لكن هناك قضية مهمة وهي أنَّ من يكتب أو يحقق أن لا يتعجل؛ لأنَّ القضية قضية دين وأن من يكتب أو يحقق إنما يدخل بين الله وبين عباده فلينظر فيما يدخل بين الله وبين عباده، وأنَّ التصحيح والتضعيف أمور تتعلق عليها تبعات عظيمة أمام الله تعالى، فمن يحكم على حديث أنه صحيح فمعناه أن هذا دين فاعملوا به، وإذا قلت هذا حديث غير صحيح فمعناه أنه ليس ديناً فلا يعمل به؛ فإذن الأمر فيه من الخطورة الشيء العظيم، والمرء لا يتعجل أمر الدنيا فينبغي أن نقدم الآجل على العاجل، ولا نمارس ذلك حتى نختمر ونرسخ في العلم.
ومن تمكن في ذلك فالباب وسيع والحاجة إلى التأليف والتحقيق متجددة، ومن ذلك شروح النخبة والنزهة فهناك عدد من الشروح لم تحقق بعد.
وفقكم الله ونفع بكم وزادكم من فضله.
المصدر:
http://www.hadiith.net/montada/showthread.php?t=4657
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[26 - 06 - 09, 01:28 ص]ـ
¥