1 - ما الجواب عمن يرى جواز زخرفةالمساجد مستدلا بالحديث الذي رواه البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عمر أن: ((المسجد كان على عهد رسول اللهمبنيًا باللبن وسقفه بالجريد وعمدهخشب النخل، فلم يزد فيه أبو بكر شيئًا، وزاد فيه عمر وبناه على بنيانه في عهدرسول الله باللبن والجريد أعاد عمده خشبًا، ثم غيرهعثمان فزاد فيه زيادة كبيرة، وبنى جداره بالحجارة المنقوشة، والقصة، وجعل عمده منحجارة منقوشة وسقفه بالساج.))
فالحديث صريح في أن عثمانجعل بعضالزخارف في المسجد النبوي و هو أحد الخلفاء الراشدين الذين أمرنا النبي بالتمسك بسنتهم ,فان قيل أن عثمانانما شيده وحسنه بما لا يقتضي الزخرفة كما نقل الحافظ في الفتح عن ابن بطال, فلماذا اذن أنكرالصحابة فعله كما روى ذلك البخاري في صحيحه أيضا عن عثمان بن عفان - - قال عند قول الناس فيه حين بنى
مسجد رسول الله - -: ((انكم أكثرتم وإني سمعت رسول
الله يقول،من بنى مسجدا - قال بكير: حسبت أنهقال: يبتغي به وجه
الله - بنى له الله له مثله في الجنة.))
2 - و ما الجوابعمن يرى أن زخرفة المساجد المنهي عنها انما هي خاصة بجعل الصور والتماثيل فيها وذلك جمعا بين أثر ابن عباس رضي الله عنهما الصحيح: ((لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى)) , و بين الحديث الذي رواه البخاري كذلك عن عائشة أم المؤمنين أن أم حبيبةوأم سلمة ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا للنبيفقال: إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فماتبنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فأولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة.
أرجو منكم اخواني الاجابة سريعا فأنا متوقف عن كتابة البحث مؤقتاريثما أتلقى اجاباتكم و جزاكم الله خيرا و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الجواب:
بسمالله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينامحمد.
أمابعد:
أخي الفاضل أبا أميمة:
أخرج البخاري في صحيحه:
427 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُإِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَقَالَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَأَخْبَرَهُ
أَنَّ الْمَسْجِدَ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَبْنِيًّا بِاللَّبِنِ وَسَقْفُهُ الْجَرِيدُ وَعُمُدُهُ خَشَبُ النَّخْلِ فَلَمْ يَزِدْ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ شَيْئًا وَزَادَفِيهِ عُمَرُ وَبَنَاهُ عَلَى بُنْيَانِهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّبِنِ وَالْجَرِيدِ وَأَعَادَ عُمُدَهُ خَشَبًاثُمَّ غَيَّرَهُ عُثْمَانُ فَزَادَ فِيهِ زِيَادَةً كَثِيرَةً وَبَنَى جِدَارَهُ بِالْحِجَارَةِ الْمَنْقُوشَةِ وَالْقَصَّةِ وَجَعَلَ عُمُدَهُ مِنْ حِجَارَةٍ مَنْقُوشَةٍ وَسَقَفَهُ بِالسَّاجِ"
س: ما معنى الحجارة المنقوشة؟
يظهر والله أعلم وأحكم،
أنمعنى الحجارة المنقوشة، أي: الحجارة التي نحتت ونقشت حتى صارت على شكل هندسي مربعأ و مستطيل على سبيل المثال مناسب للبناء كما نرى اليوم، وهذا واضح مما ورد في فتح الباري:
"وَرَوَى عَنْ أَبِي غَسَّان عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْأَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ كُلَّ مَسْجِدٍ بِالْمَدِينَةِ وَنَوَاحِيهَا مَبْنِيّ بِالْحِجَارَةِ الْمَنْقُوشَةِ الْمُطَابَقَة، فَقَدْ صَلَّى فِيهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَذَلِكَ أَنَّ عُمَربْن عَبْد الْعَزِيز حِينَ بَنَى مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ سَأَلَ النَّاسَ - وَهُمْ يَوْمَئِذٍ مُتَوَافِرُونَ - عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ بَنَاهَا بِالْحِجَارَةِ الْمَنْقُوشَةِ الْمُطَابَقَة .. "أهـ
وهذا ما عبرعنه ابن حجر عندما قال في فتحه:
" ثُمَّ كَانَ عُثْمَان وَالْمَال فِي زَمَانه أَكْثَر فَحَسَّنَهُ بِمَا لَا يَقْتَضِي الزَّخْرَفَة" أهـ
فالمعروف، أن الحجارة التي يبنى بها لا تنقش وتزخرف،
بل الحجارة التي يبلط بها إن صح التعبير
وهذا ما يعرفه أهل الصنعة.
والله أعلم وأحكم.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=887540&postcount=11
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[22 - 11 - 08, 05:17 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
أما بعد:
الاخوة الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
قد يظن البعض أن ما تناولته بالنقاش والإشارة فيما يخص شرح ابن حجر على فتح الباري، يدل على عدم شعوري بأهمية هذا الكتاب وبمجهود صاحبه رحمه الله تعالى، والأمر على عكس ذلك، فأنا قد استفدت من هذا البحر كطالب علم كثيرا.
لكن كما قال شيخنا الفاضل أبا مالك أو أشار، أن هناك أناس تفهم من القراءة ما تريد أن تفهم، في موضوع من موضوعاته.
على كل حال ما أريد قوله أن فتح الباري يحتاج إلى مزيد عناية، ويحتاج إلى جمع مخطوطاته كلها وبذل الوسع أكثر في تحقيقه وترتيبه فقد تفهم بعض الأمور على عكس ما وضعت له بسبب ذلك،
وينظر:
حمل الآن (تراجعات ابن حجرالعسقلاني في فتح الباري) للشيخ مشهور حسن سلمان pdf
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78209
روابط مباشرة لتحميل شرح صحيح البخاري للشيخ عبد الكريم الخضير (الدرس الأول والثاني خصوصا)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129392
المواضيع التي بالملتقى حول فتح الباري لابن حجر / وابن رجب (مرتبة زمنيا حسب المشاركات)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=131331
والله أعلم وأحكم.
¥