ـ علاقة التّرجمةِ بالبابِ .. مراتبٌ فلْتعتني بالبابِ. ـ ظاهرةٌ، خفيّةٌ وبينها .... ذاتُ ظهورٍ وقليلٌ نفعُها. ـ ابنُ دقيقٍ جادَ بالأقْسامِ ....... في سِفْرهِ الموسومِ بالإِحْكامِ. ـ كان يُجيدُ الغوْصَ في المعانِي ...... من غيْر ما تُهَدَّمُ المباني.
ـ ......................... فرع:
ـ وتارةً يخرِّج المرْويَّ لا .... تعلُّقٌ بالباب يُلْفى أصْلا. ـ ليُظْهِر السّماع من راويه عنْ ... شيْخٍ مصرِّحاً وذا فعلٌ حسنْ. ـ راوٍ مُخرِّجٌ لهُ قبْلُ بعَنْ ... من تهمة التّدليس قلبُنا أمِنْ. ـ من نهجه تفسير لفظٍ واقعِ ...... في خبرٍ ذا في قُرآنٍ واقعِ. ـ وربّما إمامنا يستطردُ .. ورغم ذا فوائدٌ لا تُفْقَدُ.
ـ فلاتَظُنَّ أنَّه يكرِّرُ ...... تراجماً والحافظ يُبرِّرُ.
.
ـ ............................ فرع:
ـ قول الصّحابىِ هذ آيٌ نزلتْ ... أيْ في كذا فيه الآراءُ اختلفتْ. ـ وحبرُنا يُجريه مجرى المُسنَدِ .. فلْتَحفظَنْ طريق حبرٍمُسنِدِ. ـ فهْمٌ حكاه صاحبُ الإتقانِ ........ عنِ التقيِّ العالم الحرّاني. ـ أفادناهُ صاحب الإتقانِ ...... عن التّقيِّ صاحبِ الإتقانِ.
ـ ............................ فرع:
ـ إضافةُ الصَّحابِى للفعل إلى ... عهْدِ رسولِناإمامُنا يرى. ـ بأنَّنا نُعْطيهِ حكْمَ الرَّفْعِ .... أخي تَلَقَّى غيرَهُ بالدَّفْعِ.
................................ فَلْيُتَلَقَّى غيرُهُ بالدّفعِ. ـ أبو سعيدٍ قال: كُنّا نعزِلُ ....... حُجَّتُنا في ذا النِّزاعِ تفصِلُ.
ـ وجابرٌ قد قال: كنّا نعزلُ .................................
ـ مثلَ أُمِرْنا وكَذا نُهِينا ........ مقولةٌ الرَّفعِ غَدتْ يَقِينا.
ـ .......................... فحُكمُهُ الرَّفعِ غدى يَقِينا.
ـ كََقَولِهِم: ذِي سُنَّةُ الرَّسولِ ..... فِطرَتُهُ تَرَاهُ في الأُصُولِ ..
ـ ............................ فرع:
ـ لا تَحكمنْ بتجويزات العقلِ ...... إن كان بحثاً بابُهُ في النَّقْلِ. ـ أعْملها في شرحه الكِرماني ...... قدْ قال تجويزاً بلا بُرْهانِ. ـ قدْ كثُرتْ تعقُّباتُ ابنُ حجرْ ...... عليهِ في فتْحٍ فوائدٌ دُرَرْ.
ـ ................................ فرع:
ـ نقِّبْ ترى تَبايُنَ الأنظارِ ....... في مسلك التَّرجيح في الأخبارِ. ـ نظيرهُ الخلافُ فيإعْمالِ ..... قرائِنٍ وضِّحْهُ بالمِثالِ. ـ يُقدِّمُ من الدَّليلِ المُجْمَلا ....... يَتْلوهُ ذا البيانِ رُمْهُ واعْقِلا.
ـ ويحمِلُ من الدَّليلِ المُطلقا ............ على المُقَيَّدِ فكُنْ مُدَقِّقا.
ـ تمسّكَ إمامُنا بالأصْلِ ........ دَلِّلْ بهِ مُخْتارَهُ لِقَوْلِ.
..................................... تفقّهَن تكُنْ من أهلِ الفَضْلِ.
ـ يُقدِّمُ من الحديثِ المدني ..... في سِفرِهِ مُطبَّقٌ فلْتَعْتني
ـ ......................... إحالاته في الجامع:
ـ أحالنا إلى كتابِ الاِعتصامْ ...... كَيْما نفوزَ بالصَّوابِ يا كِرَامْ.
ـ .......................... اختيارات البخاري:
ـ مُختَارُهُ فِي سِفْرِهِ قَد اِنْتُزِعْ ....... مِنْ أَثَرٍ أَورَدَهُ فَلْيُتَّبَعْ.
ـ مِمَّا اكْتَفى وساقَ من أَدِلَّهْ .............. أَفَادَهُ حَبْرٌ مِنَ الأَجِلَّهْ.
ـ ........................ فرع:
ـ يُوضِّحُ الإمامُ بالآثارِ ......... في سِفرِهِ معانِيَ الأخبارِ.
ـ من نهجِهِ التَّرجيحُ بالآثارِ ......... عن الصَّحابةِ الغُرِّ الأحْبارِ.
ـ ....................... فرع:
ـ وليس كلُّ خبرٍ صحّحَهُ ........... نَعُدُّهُ مِمَّا بَلَغَ شرطَهُ.
ـ صحَّحَ حبْرُنا حديثَ البحرِ ..... لكِنَّهُ لم يُخرِجْهُ في السِّفرِ.
ـ ............................. خاتمة:
ـ فإن دَعوتَ الله بالصِّفاتِ ...... يَا قارِئاً لِهذِهِ الأَبْياتِ.
ـ نَاظِمَهَا لا تنسى مِن دُعَائِكْ ..... جُزِيتَ مَجْلِساً على الأَرائِكْ.
ـ منظومةٌ أختِمُها بقَولي: ....... صلاةُ رَبِّنا على الرَّسولِ.
ـ وآلِهِ وَصَحبِهِ منِ اتَّبَعْ ....... سَبيلَهُ مُجانِباً نَهْجَ البِدَعْ.
وإنّي أنتظر من أهل الاختصاص التعقيب والتوجيه والإفادة لنترقّى إلى الأفضل.
.
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[06 - 01 - 08, 07:09 م]ـ
أحسن الله إليكم ونفع بكم وزادكم علماً وعملاً
تابع بارك الله فيكم
ولسوف أقراءة بعد الرد ولست من أهل الاختصاص
ـ[المحمود الميموني]ــــــــ[07 - 01 - 08, 12:33 ص]ـ
ـ وإنّي أنتظر من أهل الاختصاص التعقيب والتوجيه والإفادة لنترقّى إلى الأفضل.
.
الأخ العزيز بارك الله فيك ونفع بك الأمة وحشرك في زمرة العلماء العاملين
محتوى نظمك من حيث مادة علوم الحديث، أترك الحديث عنه للمشايخ. أما النظم (وسامحني فإن الدين النصيحة) فإن كثيرا منه غير مستقيم الوزن.
تفضل بعرضه على بعض الرجاز.
ولك علي أني إذا وجدت فراغا ـ ولم أنس ـ أن أحدد لك الأبيات التي تحتاج إلى إعادة النظر.
أخي في الله، ثق تماما أني أردت أن أرفعك لا أن أضعك به .. جمعني الله وإياك في جنة الفردوس.
¥