35 - عبد الوهاب بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب، لم يوثقه غير ابن حبان أحد.
36 - عبيد الله بن ابي الوزير، قال فيه ابن حجر: «من شيوخ ابي داود لا يُعرف حاله» فقالا في تحرير التقريب: «بل مقبول في اقل احواله فان ابا داود ممن ينتقي شيوخه وهوكما قيل لا يروي الا عن ثقة».
ولا ادري لم اقتصرا فيه على هذا، ولم يقولا فيه ثقة او على الاقل صدوق وهو من شيوخ ابي داود الذين قالا فيهم أنهما علما بالاستقراء انهما ثقات!!
37 - عثمان بن محمد الدشتكي قال فيه ابن حجر مقبول، فقالا في تحرير التقريب: بل صدوق حسن الحديث، فقد روى عنه جمع منهم ابو داود وهو ممن ينتقي شيوخه، وروايته عنه افضل من ذكر ابن حبان له في الثقات.
38 - عمر بن حفص الحميري الوصابي قال فيه ابن حجر: مقبول، فقالا: بل صدوق حسن الحديث، مع انه لم يوثقه احد.
39 و40 و41 و42 - عمرو بن الحباب، وغسان بن الفضل، ومحمد بن حفص القطان (34)، ومحمد بن مكي: هؤلاء الأربعة لم يوثقهم الا ابن حبان وقال ابن حجر في كل منهم: مقبول.
43 - محمد بن حسان بن خالد مختلف فيه وقال ابن حجر: صدوق لين الحديث.
44 و45 و46 و47 - محمد بن خلف بن طارق، ومحمد بن عبد الله بن ابي حماد، ويحيى بن اسماعيل الواسطي، ويحيى بن الفضل السجستاني: هؤلاء الأربعة لم يوثقهم أحد.
48 - محمد بن خلف بن طارق الداري، لم يورد فيه ابن حجر شيئاً من تعديل.
49 - محمد بن داود بن سفيان لا يدرى ما حاله.
50 - محمد بن سفيان بن أبي الزرد ذكره ابن حبان في الثقات (9/ 119) وأثنى عليه ابو داود بما لا يعد توثيقاً.
51 - محمد بن المتوكل وثقه ابن معين وابن حبان والذهبي وقال فيه ابوحاتم: لين الحديث، وابن عدي: كثير الغلط، ومسلمة بن قاسم: «كان كثير الوهم وكان لا بأس به».
52 - محمد بن مكي بن عيسى، لم يوثقه غير ابن حبان.
53 - محمد بن يونس النسائي (35)، لم يذكر له ابن حجر راوياً غير أبي داود، وقال فيه الذهبي: لا يكاد يعرف، قال فيه ذلك رغم رواية أبي داود عنه ورغم قوله فيه: كان ثقة (36).
54 - موسى بن عامر بن عامر بن عمارة لم يوثقه من المتقدمين إلا ابن حبان وقال الذهبي فيه: صدوق صحيح الكتاب تكلم فيه بعضهم بغير حجة وقال ابن حجر: صدوق له اوهام.
55 - موسى بن مروان لم يوثقه الا ابن حبان.
56 - نصر بن عاصم الانطاكي وثقه ابن حبان وحده وضعفه العقيلي؛ وذكره ابن وضاح في مشايخه وقال فيه: شيخ.
57 - هارون بن عباد الأزدي: لم ينقل فيه ابن حجر لا جرحاً ولا تعديلاً.
58 - هشام بن عبد الملك بن عمران اليزني، قال أبو داود نفسه فيما نقله عنه الآجري: شيخ ضعيف، ولكن قال أبو حاتم: كان متقنا في الحديث، وقال النسائي: ثقة، وقال في موضع آخر: لا بأس به؛ وذكره ابن حبان في الثقات.
59 - يحيى بن إسماعيل الواسطي، قال الآجري: سئل أبو داود عنه فقال سمعت أحمد ذكره فقال أعرفه قديما وكان لي صديقاً، وقال أبو حاتم: أدركته ولم اكتب عنه.
قلت: في اقتصار أبي داود على هذه الكلمة التي نقلها عن الامام أحمد ما قد يُشعِر بأنه لم يخبر أمره، وهو مع ذلك روى عنه!
60 - يزيد بن قبيس بن سليمان، وثقه ابن حبان وحده.
61 - أبو العباس القلوري العصفري، لم يحكِ فيه ابن حجر جرحاً ولا تعديلاً.
وانظر كلام صاحبي تحرير التقريب على شيوخ ابي داود فيه (1/ 55 و 72 و 95 و 329 - 330) و (2/ 35 و72 و 87 و 123 و 133 و 140 و 197 و 202 و 296 - 297 و 335 و 350 و 363 و 400) و (3/ 40 و 44 و 207 و 213 و 230 و 267 و 274 و 371 و 433 و 434 و 438 و 442 و 443) ومواضع اخرى منه.
والحاصل أنه لا يصح إطلاق توثيق شيوخ أبي داود في سننه؛ ولا يصح أيضاً توثيقهم دون شيوخ مالك ويحيى القطان وسليمان بن حرب وغيرهم ممن قال بعض كبار الأئمة أنهم لا يروون إلا عن ثقة، بل لعله يكون في هؤلاء وغيرهم من هو أنقى حديثاً وأوثق شيوخاً من ابي داود.
والحق ان رواية ابي داود وغيره من هؤلاء المحتاطين المتثبتين تقوي الراوي في أحيان كثيرة تقوية تختلف بحسب القرائن والاحوال، وبشروط تعرف من تتبع كلام الأئمة وتصرفاتهم في هذه المواضع.
أبو زرعة الرازي
قال ابن حجر في ترجمة داود بن حماد البلخي من لسان الميزان: «قال ابن القطان: حاله مجهول، قلت: بل هو ثقة فمن عادة أبي زرعة أن لا يحدث الا عن ثقة، وذكره بن حبان في الثقات وقال: كان ضابطا صاحب حديث يغرب».
¥