ـ[ابن السائح]ــــــــ[21 - 02 - 08, 11:22 ص]ـ
أثابكم الله وجزاكم خيرا
قال ابن عساكر:
وأنبأنيه أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسماعيل المصري المعروف بابن (الغزال) بمكة شفاها
والذي استقر عليه اصطلاح أكثر المتأخرين التعبير عن الإجازة بـ (أنبأني)
ومقصود ابن عساكر أن أبا محمد أجازه شفاها لا كتابة
وفائدة ذلك الاحتراس من الإطلاق الذي قد يؤدي ببعض المتعنتين أن يطالب ابن عساكر بخط أبي محمد الدال على الإجازة
والله أعلم
ولو كان ابن عساكر سمع ذاك الحديث من أبي محمد لقال: حدثني
وهذه الصيغة أعلى الصيغ الدالة على التحديث المقصود من الشيخ
وهي أعلى من صيغة: سمعت
لأنه قد يسمع أحاديث من شيخ لا يرضى إسماعه
وقصة النسائي مع شيخه مشهورة
وأعتذر عن الاستطراد الخارج عن المقصود
ـ[عبدالكريم الشهري]ــــــــ[21 - 02 - 08, 12:19 م]ـ
احسنت
ولله درك
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[22 - 02 - 08, 05:57 م]ـ
الحديث السابع عشر:
هذا الحديث روي عن عكرمة مرسلاً، وروي عن ابن عباس موصولاً.
قَالَ الإمامُ البيهقيُّ في "السنن الكبرى" (6/ 308):
[أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَصْبَهَانِىَُّ،، ثَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِىُّ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا عَلِىُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: قَالَ يَهُودِيٌّ يَوْمَ قُرَيْظَةَ: مَنْ يُبَارِزُ؟
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((قُمْ يَا زُبَيْرُ)).
فَقَالَتْ صَفِيَّةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاحِدِي.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((أَيُّهُمَا عَلاَ َاحِبِهِ قَتَلَهُ)).
فَعَلاَهُ الزُّبَيْرُ فَقَتَلَُه، فَنَفَّلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَلَبَهُ.
هَذَا مُرْسَلٌ.
وَقَدْ رُوِىَ مَوْصُولاً بِذِكْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيهِ]. انتهى كلام البيهقي.
فاذكر إسناد الحديث إلى "عبد اللهِ بنِ عباس"، مع ذِكْر المصدر؟
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[24 - 02 - 08, 08:15 م]ـ
إسناد الحديث السابع عشر:
قال الإمام الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (12/ 140 - 141/ 165):
[أخبرنا أبو الفتوح يوسف بن المبارك بن كامل الخفاف - ببغداد - أنَّ أبا سعد أحمد بن محمد بن أبي سعد البغدادي أخبرهم - قراءة عليه -، أبنا أبو المظفر محمود بن جعفر الكوسج، وأبو القاسم عبد الرحمن بن أبي عبد الله بن منده، قالا: ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم، ثنا الحسين بن عبد الله بن منصور الأنطاكي، ثنا الهيثم بن جميل، ثنا شريك، عن عبد الكريم بن مالك الجزري، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنّ رجلاً من المشركين دعا إلى المبارزة يوم بدر، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((اخرج إليه يا زبير))، فخرج إليه الزبير، فبارزه فقتله، فنَفَّلَه النبي - صلى الله عليه وسلم - سَلَبَه]. انتهى.
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[24 - 02 - 08, 10:22 م]ـ
الحديث الثامن عشر:
عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((ألا أحدثكم عن من إن استشرتموه لم تهلكوا ولم تضلوا؟)).
قالوا: بلى يا رسول الله.
قال: ((هو ذا هو علي قاعد)).
ثم قال: ((وازروه وناصحوه وصدقوه)).
ثم قال: ((إن جبريل أمرني بما قلتُ لكم)).
اذكر إسناد الحديث إلى "زيد بن أرقم"، مع ذكر المصدر؟
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[26 - 02 - 08, 12:11 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[27 - 02 - 08, 02:35 ص]ـ
إسناد الحديث الثامن عشر:
قال الإمام أبو عبد الله ابن بطة في "الإبانةالكبرى-جزء في فضائل الصحابة" (1/ 277 - 278/ 52):
[حدثنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار، قال: حدثنا محمد بن الحسين، قال: حدثنا عمرو بن طلحة القناد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الأزدي، عن معروف بن خَرَّبُوذ، عن أبي جعفر، عن زيد بن أرقم ... ]. انتهى.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[05 - 08 - 08, 06:47 م]ـ
يرفع للتذكير والفائدة والمواصلة .. ولي عودة بإذن الله.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[06 - 08 - 08, 02:36 م]ـ
من يخرج حديثا واهي السند عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (نهيت أن أصلي على العزاب من أمتي)؟
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[09 - 08 - 08, 12:51 ص]ـ
الحديث رواه أبو القاسم ابن نصر الدمشقي في فوائده ص110 برقم (125)، قال:
حدثني أبو العباس بن جمح بن القاسم المؤذن قال: حدثنا أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد الحمصي قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن خلف الجبلاني قال: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن حمير عن ابن جريج عن عطاء .. به.
ـ[ميسرة الغريب]ــــــــ[09 - 10 - 09, 07:14 م]ـ
"- أتاني آت من ربي فقال ما من عبد يصلي عليك صلاة إلا صلى الله عليه بها عشرا فقامإليه رجل فقال يا رسول الله أأجعل نصف دعائي لك قال إن شئت قال لا أأجعل لك ثلثيدعائي قال إن شئت قال لا أأجعل دعائي كله لك قال إذن يكفيك الله هم الدنيا و الآخرة."
هل هذا الحديث صحيح؟
¥