ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[08 - 03 - 03, 10:15 م]ـ
نعم أخي الكريم ذكر هذا في مقدمته ص 14
وكان في سعة من عدم طبع الكتاب مالم يجد النسخ الخطية.
ـ[عبدالرحمن بن محمد الهرفي]ــــــــ[13 - 05 - 03, 03:43 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء ونفع بك أخي الفاضل
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[30 - 11 - 03, 06:47 م]ـ
قال عداب الحمش في كتابه (الإمام الترمذي (1/ 161)
وصف نسخة الدكتور بشار عوّاد معروف:
الأستاذ بشار عوّاد معروف العبيدي محقق كبير، حقق وطبع قرابة مائة مجلد في خدمة السنة النبوية، والرجال، والتاريخ الإسلامي-كما قال في إحدى مقالاته-بيد أن تحقيقه كتاب ((الجامع الكبير)) للترمذي جاء غريبا، على خلاف ما اشتهر عنه من دقة التحقيق، واعتماد على عدد من النسخ الخطية، ومحافظة على نص المؤلف قدر الطاقة.
000000000000
0000
0
بيد أنا نوجه إلى الأستاذ بشار عواد ثلاث تنقيدات أساسية في التحقيق
الأولى: عدم اعتماده على أي نسخة خطية من مخطوطات الكتاب التي ملأت مكتبات العالم 0000
الثانية: نص الدكتور بشار في مقدمة تحقيقه على أنه أخرج من جامع الترمذي اثنين وثلاثين حديثا لاعتبارات قامت لديه حيال ذلك.
ونحن لانشك بمقدرة الدكتور بشار، وفريق العمل في مكتبه’ وإنما نستغرب مثل هذا الصنيع دون الرجوع إلى مخطوطات متعددة أصلية تثبت ذلك، ونحن وهو وجميع الباحثين يعلمون كثيرا من السهو والغلط والخطأ عند المزي، وعند غيره في العزو والرقم والتخريج، وقد ذكر هو بعض ذلك في مواضع من المقدمة وهوامش الكتاب!
الثالثة: حذف الدكتور بشار من متن كتاب الترمذي جملة ((قال أبو عيسى)) التي وردت (6514) 000
ـ[أبو نايف]ــــــــ[30 - 11 - 03, 07:21 م]ـ
أخي الفاضل عبد الرحمن حفظك الله تعالي
جزاك الله خير الجزاء
وبارك الله فيك يا أخي وفي علمك
وكذلك حذف الدكتور بشار عواد قول الإمام الترمذي في معني الحديث (ح 2635): ((ومعني هذا الحديث: (قتاله كفر) ليس به كفرا مثل الارتداد عن الإسلام والحجة في ذلك ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال: (من قُتل متعمداً فأولياء المقتول بالخيار إن شاؤوا قتلوا وإن شاؤوا عفوا)
ولو كان القتل كفرا لوجب، وقد روي عن ابن عباس وطاووس وعطاء وغير واحد من أهل العلم قالوا: كفر دون كفر وفسوق دون فسوق)).
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[30 - 11 - 03, 07:49 م]ـ
أحسنت حفظك الله وبارك فيك
قال بشار في تعلقه على الجامع للترمذي ((4/ 376) (تأتي بعد هذه في (م) فقرة في معنى ((الكفر)) في هذا الحديث لم أجد لها أصلا في النسخ والشروح التي بين أيدينا ولاذكرها المزي في التحفة، فحذفناها) انتهى.
وكلامه جيد حول هذه الزيادة
فهذا الكلام لايوجد في النسخة الخطية للكروخي (ق / 173 / ب)
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[04 - 12 - 03, 08:37 م]ـ
جاء في طبعة أحمد شاكر ج: 2 ص: 445
وقال النعمان أبو حنيفة لا تصلي صلاة الاستسقاء ولا أمرهم بتحويل الرداء ولكن يدعون ويرجعون بجملتهم قال أبو عيسى خالف السنة
##قال الشيخ أحمد في الحاشية (الزيادة من ع) ##
ولم يذكرها بشار في طبعته (1/ 560) ولم يشر إلى حذفها في الحاشية
وهذا لايوجد كذلك في النسخة الخطية للكروخي (ق / 45 / أ)
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[01 - 04 - 04, 01:41 ص]ـ
للفائدة.
ـ[أبو يوسف السبيعي]ــــــــ[01 - 04 - 04, 02:21 ص]ـ
كثير مما حذفه الاستاذ بشار ليس موجوداً في رواية الكروخي عن مشايخه الثلاثة عن الجراحي عن المحبوبي عن الترمذي ..
لكنها موجودة في رواية أبي ذر الترمذي عن الترمذي ...
ولأن الاستاذ بشار اعتمد في غالب عمله على المطبوع فاته ذلك،
ومما استند عليه في الحذف أنها لم تذكر في تحفة الأشراف ...
والمزي يروي الترمذي من طريق الكروخي، وكذا غالب المشارقة.
ولذا لم تذكر عنده هذه الزيادات ...
ولذا لا بد من العناية بالأصول الخطية وتمييز رواياتها في طباعة الكتب،
وأما التلفيق بين النسخ الخطية بل والمطبوعة فإنه جناية على تلك الكتب ..
وينبغي لمحقق كتب السنة أن يعتمد رواية من الروايات، ثم يشير إلى الروايات الأخرى في الهامش ...
وأما التلفيق بين الروايات في سياق واحد فهو خلاف عمل أهل العلم، وله مفاسد عدة، وربما وقع في المتن تناقض أو تكرار لأنه اعتمد فيه على أكثر من رواية.
وفي طبعتي السنن الكبرى للنسائي تلفيق بين أكثر من رواية للسنن بلا تنصيص.
والله أعلم.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[24 - 04 - 04, 12:22 م]ـ
أحسنت أخي الفاضل أبا يوسف السبيعي، فقد وفيت وكفيت فجزاك الله خيرا.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[19 - 10 - 04, 01:53 م]ـ
حمّل مخطوط سنن الترمذي نسخة الكروخي (نسخة نفيسة جدا) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=23203)
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[28 - 03 - 05, 09:16 م]ـ
تنبيه:
الحديث رقم (2658) في جامع الترمذي هو في بعض النسخ فقط ولم يشر إلى ذلك الدكتور بشار عواد، وقد اشار الحافظ ابن حجر رحمه الله في النكت الظراف إلى هذا كما سيأتي بإذن الله تعالى
قال الإمام الترمذي رحمه الله (4/ 359بشار) سنن الترمذي ج5/ص34
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود يحدث عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم إخلاص العمل لله ومناصحة أئمة المسلمين ولزوم جماعتهم فإن الدعوة تحيط من ورائهم.
قال الإمام المزي رحمه الله في تحفة الأشراف (7/ 76) حديث ابن أبي عمر في رواية أبي حامد المروزي التاجر عن الترمذي ولم يذكره أبو القاسم) انتهى.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في النكت الظراف (7/ 75) (قلت وفي رواية أبي علي السنجي المحبوبي) انتهى.
¥