-48 - " ميتا " شدد أبو جعفر الياء مكسورة هنا وفي الزخرف والحجرات.
" سورة القصص "
-49 - " يصدر " قرأ أبو جعفر بفتح الياء وضم الدال.
" سورة فاطر "
-50 - " فلا تذهب نفسك " قرأ أبو جعفر بضم التاء وكسر الهاء ونصب السين من نفسك.
" سورة يس "
-51 - " أئن " قرأ أبو جعفر بفتح الهمزة الثانية وتسهيلها، وإدخال ألف بينها وبين الأولى على أصله. -52 - " ذكرتم " قرأ أبو جعفر بتخفيف الكاف. -53 - " يخصمون " قرأ أبو جعفر بإسكان الخاء وتشديد الضاد.-54 - " فاكهون " حذف أبو جعفر الألف بعد الفاء هنا وفي سورة الدخان والطور.
" سورة ص "
-55 - " ليدبروا " قرأ أبو جعفر بتاء فوقية بعد اللام، مع تخفيف الدال. -56 - " بنصب " قرأ أبو جعفر بضم النون والصاد. -57 - " إلا أنما " قرأ أبو جعفر بكسر همزة أنما.
" سورة الزمر "
-58 - " يا حسرتى " قرأ ابن جماز بزيادة ياء مفتوحة بعد الألف ولابن وردان وجهان أحدهما كابن جماز والآخر بزيادتها ساكنة وعلى هذا الوجه لابد من المد المشبع للساكنين.
" سورة فصلت "
-59 - " سواء " قرأ أبو جعفر برفع الهمزة مع التنوين.
" سورة الزخرف "
-60 - " جئتكم " قرأ أبو جعفر بنون مفتوحة في مكان التاء مضمومة وألف بعدها. -61 - " يلاقوا " قرأ أبو جعفر بفتح الياء التحتية وإسكان اللام وفتح القاف والطور والمعارج مثلها.
" سورة الجاثية "
-62 - " ليجزي قوما " قرأ أبو جعفر بياء مضمومة مع فتح الزاي وألف بعدها.
" سورة الحجرات "
-63 - " الحجرات " قرأ أبو جعفر بفتح الجيم.
" سورة القمر "
-64 - " مستقر " قرأ أبو جعفر بخفض الراء فيكون ترقيقها في الوقف فقط.
" سورة الواقعة "
-65 - " المنشئون " قرأ أبو جعفر بخلف عن ابن وردان بحذف الهمزة مع ضم.
" سورة المجادلة "
-66 - " ما يكون " قرأ أبو جعفر بالتاء الفوقية.
" سورة المعارج "
-67 - " ولا يسأل " قرأ أبو جعفر بضم الياء.
" سورة المزمل "
-68 - " ناشئة " أبدل أبو جعفر همزه ياء خالصة مطلقا.
" سورة المدثر "
-69 - " تسعة عشر " قرأ أبو جعفر بإسكان عين عشر.
" سورة والمرسلات "
-70 - " أقتت " قرأ أبو جعفر بواو مع تخفيف القاف.
" سورة النازعات "
-71 - " منذر " قرأ أبو جعفر بتنوين الراء.
" سورة الانفطار "
-72 - " تكذبون " قرأ أبو جعفر بياء الغيبة.
" سورة الأعلى "
-73 - " إيابهم " شدد الياء.
" سورة البلد "
-74 - " لبدا " شدد الباء.
" سورة قريش "
-75 - " لإيلاف " بحذف الهمزة المكسورة مع إثبات الياء.
-76 - " إيلافهم " قرأ أبو جعفر بحذف الياء بعد الهمزة.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
كتبه الشيخ أحمد بن عبد المحسن بن محمد بن سليمان القماري
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[01 - 07 - 10, 04:07 ص]ـ
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا على المجهود
وهناك بعضا مما ذكرت أشكلت علي وهي:
قلتَ: أئمة بالتسهيل للهمزة الثانية مع إدخال ألف بينهما
قلتُ: ولعلك تذكر هذه الانفرادات من الصغرى رغم انك لم تنبه
وعلى كل فهي من الكبرى فيها تسهيل مع ادخال لورش من طريق الاصبهاني في موضع القصص الثاني وموضع السجدة فقط
وهذه للفائدة ولا استدراك فيها الا انه كان من باب اتمام الفائدة ان تقول ان هذه من الصغرى فقط
قلتَ: كسر النون وسكن العين في نعما
وقال صاحب التحبير (وقالون وأبو بكر وأبو عمرو بكسر النون وإخفاء حركة العين ويجوز إسكانها وبذلك ورد النص عنهم وبه قرأ أبو جعفر والأول أقيس)
وقال القاضي في البدور (واختلف عن قالون والبصري وشعبة، فروي عنهم وجهان: الأول: كسر النون واختلاس كسرة العين وهذا هو الذي ذكره الشاطبي، الثاني: كسر النون وإسكان العين كقراءة أبي جعفر.
وعلى هذا الوجه أكثر أهل الأداء وقد ذكره في التيسير فلا يضر عدم ذكره في الشاطبية إذ هو مذكور في أصلها. قال في النشر: والوجهان صحيحان عنهم وعلى هذا كان ينبغي للشاطبي ذكر هذا الوجه حيث إنه ذكره في التيسير.)
قلتَ: " يغشيكم النعاس " قرأ أبو جعفر بضم الياء وسكون الغين وكسر الشين مخففة وبعدها ياء ساكنة مدية ونصب النعاس.-
وقال صاحب التحبير (ونافع وأبو جعفر يغشيكم بضم الياء وكسر الشين مخففا (النعاس) بالنصب،)
قلتَ: "سورة يوسف" -31 - " أحد عشر " قرأ أبو جعفر بإسكان العين وغيره بفتحها.
وقال صاحب النحبير (قلت: أبو جعفر (اثنا عشر) و (أحد عشر) في يوسف و (تسعة عشر) في المدثر بإسكان العين في الثلاثة ويمد ألف اثنا من أجل الساكنين)
قلتُ: لقد ذكرتَ حفظك الله موضعين من الثلاثة ولم تذكر الأول
قلتَ: " سورة القصص " -49 - " يصدر " قرأ أبو جعفر بفتح الياء وضم الدال.
وقال صاحب التحبير (ابن عامر وأبو جعفر وأبو عمرو (حتى يصدر الرعاء) بفتح الياء وضم الدال)
قلتَ -" يخصمون " قرأ أبو جعفر بإسكان الخاء وتشديد الصاد.-
وقال صاحب التحبير (وأبو جعفر بالإسكان والتشديد،والنص عن قالون بالإسكان أيضا)
وقال القاضي في البدور (ولقالون وجهان: الأول كأبي جعفر. والثاني كأبي عمرو)
بارك الله فيك على هذا المجهود الطيب ولعلك تتحفنا بحل لهذه الاشكالات.