[هل تراجع الإمام حمزة عن سكت المدود؟؟؟]
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[19 - 07 - 10, 07:34 ص]ـ
السلام عليكم
جمعتنا الظروف مع ثلاثة من مشاهير أعلام القراءات في مصر
1 - الشيخ: عبد الحكيم عبد اللطيف
2 - الدكتور المعصراوي
3 - الدكتور سامي هلال عميد كلية القرآن الكريم
وجاء الكلام على سكت حمزة على المدود فرفضه الشيخ عبد الحكيم رفضا تاما قاطعا بان ذلك ضعيف وقد تراجع عنه حمزة قبل وفاته وحث الجميع بعدم القراءة به
والعجيب من موافقة الدكتور سامي له موافقة شديدة ومؤيدة
والأعجب تاييد المعصراوي لذلك لكن ليس بشدة الدكتور سامي
حقيقة يا اخوان انا لم اكن موجودا اثناء هذا الموقف تحديدا فقد كنت موجودا قبلها وخرجت من الجلسة ولكن اخبرنا بذلك من كان في المجلس على وجه الغرابة
وجه الغرابة اننا قرأنا به على مشايخنا جميعا ولم نسمع بذلك من قبل
رجاء من الاخوة ان يفيدونا في هذه المسالة اكرمكم الله
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[19 - 07 - 10, 12:56 م]ـ
السلام عليكم
جمعتنا الظروف مع ثلاثة من مشاهير أعلام القراءات في مصر
1 - الشيخ: عبد الحكيم عبد اللطيف
2 - الدكتور المعصراوي
3 - الدكتور سامي هلال عميد كلية القرآن الكريم
وجاء الكلام على سكت حمزة على المدود فرفضه الشيخ عبد الحكيم رفضا تاما قاطعا بان ذلك ضعيف وقد تراجع عنه حمزة قبل وفاته وحث الجميع بعدم القراءة به
والعجيب من موافقة الدكتور سامي له موافقة شديدة ومؤيدة
والأعجب تاييد المعصراوي لذلك لكن ليس بشدة الدكتور سامي
حقيقة يا اخوان انا لم اكن موجودا اثناء هذا الموقف تحديدا فقد كنت موجودا قبلها وخرجت من الجلسة ولكن اخبرنا بذلك من كان في المجلس على وجه الغرابة
وجه الغرابة اننا قرأنا به على مشايخنا جميعا ولم نسمع بذلك من قبل
رجاء من الاخوة ان يفيدونا في هذه المسالة اكرمكم الله
السلام عليكم
الشيخ عمار دائما ما تتحفنا بالأشياء المثيرة، والشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف منذ أمد بعيد وهو يرفض السكت علي المد وشاهده علي ذلك هذه العبارة عن ابن الجزري حيث قال في النشر بعدما تحدث عن أنواع السكتات لحمزة: ........ فهذا الذي علمته ورد عن حمزة في ذلك من الطرق المذكورة وبكل ذلك قرأت من طريق من ذكرت. واختياري عنه السكت في غير حرف المد جمعاً بين النص والأداء والقياس.
فقد روينا عن خلف وخلاد وغيرهما عن سليم عن حمزة قال إذا مددت الحرف فالمد يجزي من السكت قبل الهمزة قال وكان إذا مد ثم أتى بالهمز بعد المد لا يقف قبل الهمز انتهى. قال الحافظ أبو عمرو الداني وهذا الذي قاله حمزة من أن المد يجزي من السكت معنى حسن لطيف دال على وفور معرفته ونفاذ بصيرته وذلك أن زيادة التمكين لحرف المد مه الهمزة إنما هو بيان لها لخفائها وبعد مخرجها فيقوى به على النطق بها محققة وكذا السكوت على الساكن قبلها إنما هو بيان لها أيضاً. فإذا بينت بزيادة التمكين لحرف المد قبلها لم تحتج أن تبين بالسكت عليه وكفى المد من ذلك وأغنى عنه (قلت) وهذا ظاهر واضح وعليه العمل اليوم والله أعلم
)) انتهي من النشر1/ 480
ولا يخفي عليك أن الدنيا تغيرت من جهة الأداء في هذه الأيام وأخذ بالسكت في المدود المتولي والزيات ـ الذي قرأ عليه الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف ـ والشيخ عامر والشيخ السمنودي الذي قرأ عليه الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف الصغري ـ وغيرهم وأصبح الوجه المشهور الآن.
أما من جهة وروده فقد ذكره في النشر فقال: .......... ومنهم من أطلق ذلك ((أي السكت)) في المتصل والمنفصل وهو مذهب أبي بكر الشذائي وبه قرأ سبط الخياط على الشريف أبي الفضل عن الكارزيني عنه وهو في الكامل أيضاً ... )) ا. هـ
بل وقرأ به ابن الجزري شخصيا: وبكل ذلك قرأت من طريق من ذكرت .. ).
وهذا اختيار من العلامة ابن الجزري مع اعترافه بأنه قرا.
وعلي الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف أن يأخذ بكل اختيارات ابن الجزري بما فيهم أوجه قالون في " هولا* إن) أخذ ابن الجزري بثلاثة أوجه والشيخ عبد الحكيم يأخذ بالأوجه الأربعة، وليأخذ بغنة الأزرق الذي أخذ به ابن الجزري والشيخ عبد الحكيم لا يأخذ بالغنة للأزرق .. وهلم جره.
والخلاصة: أن من أخذ بالسكت لم يكن مخالفا لأنه تبع ما قرأ به ابن الجزري ووروده من طرق النشر، ومن لم يأخذ به تبع ابن الجزري في اختياره. والله أعلم
وبيني وبينك يا شيخ عمار القراءة بالسكت في المدود ليه طعم تاني خالص وقراءة رائعة. واسمع سورة يوسف للشيخ المنشاوي ـ رحمه الله ـ "مفيش بعد كدة "
والسلام عليكم
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[21 - 07 - 10, 01:16 ص]ـ
والخلاصة: أن من أخذ بالسكت لم يكن مخالفا لأنه تبع ما قرأ به ابن الجزري ووروده من طرق النشر، ومن لم يأخذ به تبع ابن الجزري في اختياره. والله أعلم
وبيني وبينك يا شيخ عمار القراءة بالسكت في المدود ليه طعم تاني خالص وقراءة رائعة. واسمع سورة يوسف للشيخ المنشاوي ـ رحمه الله ـ "مفيش بعد كدة "
والسلام عليكم
ربنا يكرمك يا فضيلة الشيخ عبد الحكيم المقرئ
لقد حللت لنا الإشكال
والذي سبب لنا الاستغراب وكأننا صدمنا حقا مكانة الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف ومقامه في العلم وقد قرأنا به على كل المشايخ ونقرأ به
وكلام الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف أول مرة يطرق سمعنا وقد كان ثاني لقاء مع الشيخ فظننا اننا بذلك نزيد في القرآن خلال ذلك كله فساءنا جدا
أما بالنسبة لكلام بن الجزري فكثيرا ما يقول ذلك في أكثر من موضع في النشر فعلا ونحن نقرأ بخلاف اختياره مادام رواه صحيحا مشهورا مقروءا به
بارك الله فيك يا شيخ عبد الحكيم المقرئ صحيح هذه القراءة لها رونق خاص وتشويق من نوع خاص فعلا
¥