ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[21 - 07 - 10, 02:33 ص]ـ
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب أبا عمار.
الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف لازمته خمس سنوات في مقرأة مسجد الحج غريب في منطقة الإسعاف.
وعامين كنتُ أتردد عليه بين الفيئة والفيئة فاستفدت منه استفادة جمة وكنا كثيري الأسئلة.
لكن ما استغربت له أنه ترك الفرجة وما سمعته إلا وكان يقرأ بالفرجة مع اعترافه بوجود الإطباق ولم يكن يقرأ به.
وكان يقول: مش كل الناس يقدروا يجيبوا الفرجة صح.
واليوم نسي كل ذلك .. ولا أعتقد لو كان الشيخ الجوهري والشيخ عبد الحليم بدر أحياء أن يجهر الشيخ عبد اللطيف بالفرجة كما هو الحال اليوم
والسلام عليكم
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[21 - 07 - 10, 04:24 ص]ـ
الله يبارك فيك با شيخ عبد الحكيم
هل الشيخ الآن يقول بالفرجة ويقرأ بها؟؟؟
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[21 - 07 - 10, 02:02 م]ـ
الله يبارك فيك با شيخ عبد الحكيم
هل الشيخ الآن يقول بالفرجة ويقرأ بها؟؟؟
السلام عليكم
المشكلة إنه غير رأيه دلوقتي، والشيخ يقول: اللي يقول إن الشيخ الزيات بيقول بالفرجة كداب.
طيب .. يا شيخ ونعمل إيه في التسجيلات الموجودة والشيخ الزيات بيعترف بنفسه وبصوته!!
قال: كداب كداب.
شيخنا عمار: هناك مواضيع لا يمكن أن تحل بمثل هذه الطريقة التي يتبناها الشيخ عبد الحكيم ومن المفترض أن يتأني قليلا حتي لا يفقد مصداقيته، لأنه ليس من المعقول أن نكذب الشيخ الزيات نفسه، ونصدق من ينقل عنه!! بخلاف أن معاصريه يخالفونه ويشهدون بأن الشيخ الزيات كان يقول: بالفرجة.
ووقع في يدي كتاب تجويد للشيخ المعصراوي ويقول بالإطباق .. لعل الله ييسر لي بالرد علي ما كتبه فضيلة الشيخ المعصراوي وتفنيد أدلته.
والسلام عليكم
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[23 - 07 - 10, 03:58 ص]ـ
ووقع في يدي كتاب تجويد للشيخ المعصراوي ويقول بالإطباق .. لعل الله ييسر لي بالرد علي ما كتبه فضيلة الشيخ المعصراوي وتفنيد أدلته.
والسلام عليكم
يا شيخ عبد الحكيم ربنا يزيدك علم
نحن في انتظار الرد الشافي الكافي ان شاء الله
ـ[أحمد نواف المجلاد]ــــــــ[28 - 07 - 10, 01:12 م]ـ
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحكيم المقرئ
وعلي الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف أن يأخذ بكل اختيارات ابن الجزري بما فيهم أوجه قالون في " هولا* إن) أخذ ابن الجزري بثلاثة أوجه والشيخ عبد الحكيم يأخذ بالأوجه الأربعة، وليأخذ بغنة الأزرق الذي أخذ به ابن الجزري والشيخ عبد الحكيم لا يأخذ بالغنة للأزرق .. وهلم جره.
بالنسبة لإدغام النون الساكنة والتنوين بغنة عند اللام والراء للأزرق فما أعلمه أنه قد مُنِعَ
فهل قرأتم به؟
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[28 - 07 - 10, 02:43 م]ـ
اقتباس
بالنسبة لإدغام النون الساكنة والتنوين بغنة عند اللام والراء للأزرق، فما أعلمه أنه قد مُنِعَ
فهل قرأتم به؟
السلام عليكم
هي مقروءة بها من طريق أهل الأسكندرية والشيخ عبد الحميد السكندري يقرئ بها كما قال الشيخ إيهاب فكري .. وراجع كلامه في كتاب " تقريب الطيبة "
وذكرها الخليجي والطباغ والإبياري والمنصوري، وهي من عصر ابن الجزري إلي زمن الأزميري.
وفي حديث قديم مع الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف ـ وكان الحديث عن " كنتم تمنون ".
قال لي: أنا أقرئ به لأن الشاطبي كان يقرئ به كما ذكر السخاوي.
وفي هذه المسألة الإمام ابن الجزري كان يقرئ بالغنة للأزرق .. فهل نعيب علي من أخذ به لاتباعه للإمام؟؟
والسلام عليكم
ـ[أحمد نواف المجلاد]ــــــــ[28 - 07 - 10, 11:09 م]ـ
وهل الإدغام بغنة للأزرق من طريق الكامل؟
ومن منعه من العلماء منعه بناءً على ماذا؟
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[30 - 07 - 10, 02:37 ص]ـ
وهل الإدغام بغنة للأزرق من طريق الكامل؟
ومن منعه من العلماء منعه بناءً على ماذا؟
السلام عليكم
معذرة شيخنا الكريم علي التأخير.
يقول العلامة المتولي: إن الغنة للأزرق لم ترد إلا من طريق النهرواني وطرق النهرواني ليست من طرق النشر للأزرق. وكذا من المستنير.
وخلاصة قوله: طريق النهرواني ليست من طرق النشر.
ولم يلتف العلامة المتولي أنه من الطرق الأدائية التي اعتمدها ابن الجزري وذكر الغنة للأزرق في النشر والطيبة.
هنا يستند العلامة المتولي إلي ما أسنده ابن الجزري في نشره.
وفي موضع آخر أسند لحفص كتاب روضة ابن المعدل وليس الكتاب من الكتب التي أسندها ابن الجزري لحفص.
هناك بعض التناقضات في منهج المحررين يجب حصرها والعمل علي تصحيح بعض الأخطاء.
والسلام عليكم
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[30 - 07 - 10, 05:24 ص]ـ
الله يبارك فيك با شيخ عبد الحكيم
هل الشيخ الآن يقول بالفرجة ويقرأ بها؟؟؟
عذرا ولطفا
ما هي الفرجة؟
أتقصدون عند الاقلاب
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[30 - 07 - 10, 01:04 م]ـ
عذرا ولطفا
ما هي الفرجة؟
أتقصدون عند الاقلاب
نعم .. وعند إخفاء الميم
¥