[حكم الأسئلة المحرمة في مسابقات القرآن الكريم]
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[29 - 07 - 10, 10:25 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته:
أود من حضراتكم السعي معي في موضوع غاية في الأهمية
** من مشاركات الإخوة الحفاظ في مسابقات القرآن الكريم
كل حين تظهر لنا عينات من أسئلة تستنكرها العقول وتأباها النفوس ولا يرتضيها المسلم
ويشعر لأول وهلة أن هذا نوع استهزاء بئايات الله - جل في علاه-
... والمطلوب من كل أخ طالب علم في أي مكان من الأرض
أن يقوم بسؤال أحد العلماء القريبين منه في بلدته أو قريته
فيتجمع لدينا كم من الفتاوي نستطيع أن نرفعها على مواقع الفتوى
فيفهم الجميع ويمتنع الممتحن من مثل هذا النوع من الأسئلة
والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[29 - 07 - 10, 10:26 م]ـ
نوعية من الأسئلة:
1 - ((الذين كفروا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة ... )
2 - ((قلبي قال))
3 - ((كركم))
4 - ((3 ليمونات في آية واحدة))
... والكثير من الأسئلة العجيبة
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[31 - 07 - 10, 04:09 ص]ـ
1 - ((الذين كفروا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة ... )
عفوا السؤال مش كده
((الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة ... )
طبعا انا لا اعرف الحكم الشرعي في هذه الاسئلة وقد تكون جائزة في مواضع الاختبار مثلا؟؟
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[31 - 07 - 10, 05:44 ص]ـ
لا داعي لذكر هذه الامثلة التي فيها استهزاء بكتاب الله عز وجل ومن يفعل ذلك فإنما يستهزيء بدين الله
هناك أسئلة تعجيزية كثيرة وشاقة لا يجيدها إلا المتقن ولكن بدون هذه الاسئلة الشنيعة وهي تخرج من انسان سفيه غيّر معاني كتاب الله بالكلية
جزاك الله خيرا يا شيخ أنس وبارك الله فيك ورحم الله والدك رحمة واسعة
ـ[أم المنذر]ــــــــ[31 - 07 - 10, 09:06 ص]ـ
في درس شرح الأربعين النووية لفضيلة الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه الله
سأل سائل هذا السؤال وأجاب عنه الشيخ:
هناك بعض الأسئلة تطرح عندما يريدون إجازة أحد لتحفيظ القرآن في بعض الأماكن، وبدأ يصير المنهج يمشي عليه بعض المختبرين ومنها أكمل {الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} [(19) سورة النور].
{الَّذِينَ آمَنُوا}! ماذا يقصد؟
طالب ............
في {الَّذِينَ آمَنُوا} نعم، يعني يبتر أول الكلام، لا هذا نسأل الله العافية ضلال، يعني كمن يقف على {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ} [(4) سورة الماعون] سواء حذف المبتدأ أو حذف الخبر هذا تلبيس وتضليل.
قال: وهناك من يسأل ما هي الآية التي احتوت على ثلاث مدري والله إيش، يقول: فالآية الأولى التي في سورة النور: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} [(19) سورة النور]، والآية الثانية في سورة البقرة لأنه قال: بعدها قلبي: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ} [(260) سورة البقرة] السؤال الثالث المقصود به الآية في سورة النساء: {وَلاَ تَهِنُواْ فِي ابْتِغَاء الْقَوْمِ إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ} [(104) سورة النساء]؟
يقول: آية، هو كاتب احتوت على ثلاثة لمونات لمون، لمون، لمون، تألمون، {إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ}، ثلاث لمونات.
هل طبيعة هذه الامتحانات طيبة يعني ما في انتقاص فيها لقدر القرآن العظيم، وإفقاد الآيات المعنى الذي تحويه، ولا يوجد فيها حرج شرعاً لمن أتاها أما فيها إساءة؟
نعم فيها إساءة، فيها إساءة وليس بمثل هذا يختبر طلاب العلم.
واحد يسأل يقول: آية واحدة فيها مائة وأربعين عين، مائة وأربعين عين؟
يمكن تجتمع مائة وأربعين عين في آية واحدة؟ {وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً} [(155) سورة الأعراف] سبعين لهم مائة وأربعين عين، لا مثل هذا لا شك أنه من الفضول وليس من متين العلم الذي يختبر به الطلاب، وقد يكون فيه شيء من التضليل كما في الآية الأولى.
http://www.khudheir.com/audio/3281
ويمكن الاستماع للشريط الصوتي من هنا (الشريط الثاني):
http://www.khudheir.com/list/88
ـ[محمودالجندى]ــــــــ[31 - 07 - 10, 10:27 ص]ـ
بارك الله فيكم
تعلمنا من مشايخنا، أن هذا لا يجوز، وكان مشايخنا رحمة الله عليهم أجمعين، يصفون من يفعل ذلك بالفاسق، الذى ترد شهادته.
والله أعلم
ومن أمثلة هذه الأسئلة القبيحة
{ألم تر أنآ أرسلنا الشيطين على الكفرين تؤزهم أزا * فلا تعجل عليهم إنما نعد لهم عدا}
يقطعون آخر كلمة مع أول كلمة (أزًّا فلا)، وينقطونها (الزنفلا)
أعوذ بالله من هذا
¥