[إلى الأخ الشيخ عبد الحكيم المقرئ خصوصا وإلى المهتمين بالقراءات عموما وفق الله الجميع.]
ـ[أحمد نواف المجلاد]ــــــــ[31 - 07 - 10, 12:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
وعلى آله وصحبه ومن والاه
وبعد
فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشايخنا الكرام،
الإخوة الفضلاء
أنا أعلم من نفسي أني جاهل بعلم القراءات وأقلكم علما
ولكني أردت من طرح هذا الموضوع أن نستفيد من بعضنا في هذا العلم الشريف
كل حسب علمه
فيطرح كل منا ما لديه من مسائل كمسائل التحريرات
وخاصة أن في هذا الملتقى الطيب وفي هذا المنتدى مشايخ علماء بالقراءات وطلابا لها مجتهدون
واللهَ أسأل أن يرزقنا جميعا علما نافعا وعملا صالحا مُتَقَبَّلَاً
وأن يسترنا بستره الجميل.
آمين.
ـ[أحمد نواف المجلاد]ــــــــ[31 - 07 - 10, 12:24 م]ـ
إليكم أول مسألة
قال ابن الجزري رحمه الله في الطَّيِّبَةِ: إِنْ حَرْفُ مَدٍّ قَبْلَ هَمْزٍ طَوَّلَا،
جُدْ فِدْ وَمِزْ خُلْفاً وَعَنْ بَاقِيْ المَلَا.
وَسِّطْ وَقِيْلَ دُوْنَهُمْ نَلْ ثُمَّ كَلْ،
رَوَى فَبَاقِيْهِمْ أَوَشْبِعْ مَتَّصَلْ.
لِلْكُلِّ عَنْ بَعْضٍ وَقَصْرُ المُنْفَصِلْ،
بِنْ لِيْ حِمىً عَنْ خُلْفِهِمْ دَاعٍ ثَمِلْ.
من أين نستنبط مراتب المَدَّيْنِ في المتن؟
ثلاث حركات، أو أربع حركات، أو خمس حركات.
ربما الطول والتوسط واضحان
لكن ثلاث حركات أو خمس حركات ليستا واضحتين
ولكن أتمنى أن يُذْكَرَ الطول والتوسط من باب التذكير
وهل: فباقيهم فيها رمز؟
بمعنى: هل نأخذ الفاء منها فنقول إنها رمز لحمزة؟
فيكون له وجه آخر زائد في الطَّيِّبَةِ
أم المقصود بها باقي القراء؟
بارك الله فيكم.
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[01 - 08 - 10, 12:35 ص]ـ
السلام عليكم
وَقِيْلَ دُوْنَهُمْ نَلْ ثُمَّ كَلْ،
رَوَى فَبَاقِيْهِمْ.
قوله " قيل " فيه لمحة إلي ضعف تفاوت المدود.
وقوله"دونهم " دليل الخمس حركات، لأنه دون الإشباع المتقدم.
وقوله "ثم كل روي " مرتبة التوسط لأنه بعد الخمس تنازليا.
وقوله " فَبَاقِيْهِمْ " مرتبة الثلاث وليس برمز.
بارك الله فيكم
والسلام عليكم
ـ[أحمد نواف المجلاد]ــــــــ[01 - 08 - 10, 02:20 ص]ـ
يستفاد مما قلتم
أن قوله:
وقيل دونهم نل
أن النون من: نل
رمز لعاصم فله خمس حركات،
وكيف نوزع هذه المراتب على القراء العشرة من خلال المتن؟
وفقكم الله.
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[01 - 08 - 10, 08:12 م]ـ
السلام عليكم
اخونا الشيخ المجلاد احسنت صنعا
نرجوا تثبيت هذا الموضوع لعله يكون فيه مناقشات وحل لبعض المشكلات سواء في التحريرات او علم القراءات عموما او التجويد
وليكن مدارسة لنستفيد منه جميعا من المشايخ الفضلاء
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[01 - 08 - 10, 08:13 م]ـ
اود ان اضيف الى سؤال الشيخ أحمد
من هم أصحاب فويق القصر في كلا المدين (المتصل - المنفصل)؟؟؟
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[01 - 08 - 10, 08:38 م]ـ
السلام عليكم
ورش وحمزة والنقاش عن ابن ذكوان ست حركات
عاصم خمس حركات.
وقوله "ثم (ك) ــل (روي) مرتبة التوسط ابن عامر الكسائي العاشر. ومنهم النقاش عن ابن ذكوان أيضا
وقوله " فَبَاقِيْهِمْ " مرتبة الثلاث وهم بقية القراء. مع مراعاة أن هناك (لي بن حما عن) لهم الخلف في المنفصل.
ملاحظة:
* كل من له القصر في المنفصل جاز له فويق القصر في المتصل.
بارك الله فيكم
والسلا عليكم
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[01 - 08 - 10, 08:41 م]ـ
ملاحظة:
* كل من له القصر في المنفصل جاز له فويق القصر في المتصل.
هل معنى ذلك ان هشاما وحفصا لهم فويق القصر في المتصل؟؟؟ وما هي طرق كل منهم التي نقلت هذا الوجه؟؟؟
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[01 - 08 - 10, 09:10 م]ـ
هل معنى ذلك ان هشاما وحفصا لهم فويق القصر في المتصل؟؟؟ وما هي طرق كل منهم التي نقلت هذا الوجه؟؟؟
السلام عليكم
هذه مقالة سمعتها من قبل لست أدري من الشيخ الجوهري أم من غيره.
والذي أذكره الآن أن فويق القصر لحفص من طريق الكامل وانظر في صريح النص.هذه من الذاكرة فليحرر. وانظر لك في الباقي إن شاء الله
والسلام عليكم
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[01 - 08 - 10, 11:18 م]ـ
ما اعرفه عن حفص انه ليس له فويق القصر في المتصل
وانما له فويق القصر في المنفصل من بعض طرقه مثل الكامل والغاية لأبي العز والتذكار وكلهم اصحاب طول في المد المتصل
أما بالنسبة لهشام فما اتذكره انه ليس له كذلك في المتصل ونحن في انتظار مراجعتك يا شيخ عبد الحكيم لعلك تضيف الينا كالعادة
ـ[أحمد نواف المجلاد]ــــــــ[02 - 08 - 10, 02:48 ص]ـ
ملاحظة
الغاية ليست لأبي العز
إنما هي لأبي العلاء الهمذاني
وهناك كتاب آخر بهذا الاسم وهو لابن مهران.
وهناك مسألة أخرى مهمة
وهي مسألة المصطلحات
وهذه مفيدة لمن أراد أن يحقق مسألة أو طريقا من الطرق
وذلك من خلال أصول النشر القديمة
وهو تقدير المدود بالحركات
فمصطلح حركتين وثلاث حركات وأربع حركات مصطلح نوعا ما ليس بقديم
فالكتب القديمة كانت تقدر بالألفات
فأتمنى ممن لديه خلفية عن هذه المسألة أن يفيدنا بارك الله في الجميع
ما أعرفه أن: ثلاث ألفات يقابلها ست حركات
وبعض الكتب تقول مثلا في البدل ما معناه: إن ورشا يمده مدا وسطا كما يخرج من اللفظ
فهل معناه القصر؟
وربما يوجد غيرها من المصطلحات التي ينبغي لمن أراد دراسة عَزْوِ الطُّرُقِ معرفتها.
وفقكم الله.
¥