[اشكال حول تواتر رواية حفص عن عاصم]
ـ[سامح النجار]ــــــــ[27 - 08 - 10, 09:47 ص]ـ
ذكر أحد الشيوخ الأفاضل على موقعه و من خلال ملتقى التفسير بعض التساؤلات حول تواتر رواية حفص عن عاصم، و ملخص ما ذكره:
حفص متهم عند أئمة الجرح و التعديل.
لم تشتهر قراءته فى عصره. و بعدها حتى لم يعرف واحد كالطبرى قراءته!!
اذن فُقد التواتر لأن قراءته لم تُقابل بالرضا و الاستفاضة الذى يفيد القطعية.
و حفص له تفردات فى القراءة، كيف نستطيع أن نتأكد من تواتر ما تفرد به حفص اذن؟
بمعنى حتى لو كان متهماً فلو تقبل أهل بلدته قراءته فهى قراءة مستفيضة و لكن هذا لم يحدث كما حدث مع باقى القراء.
حتى لو قلنا بأن الأمة تقبلت قراءته بالقبول بعد ذلك فهذا لا يعنى أن قراءته متواترة اذا صح ما ذكره الشيخ سابقاً.
صراحةً حاك فى صدرى هذا الكلام و ادعو من الله أن أجد رد يشفى العليل من شيوخنا أهل الأختصاص.
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[28 - 08 - 10, 04:14 ص]ـ
ذكر أحد الشيوخ الأفاضل على موقعه و من خلال ملتقى التفسير بعض التساؤلات حول تواتر رواية حفص عن عاصم، و ملخص ما ذكره:
حفص متهم عند أئمة الجرح و التعديل.
لم تشتهر قراءته فى عصره. و بعدها حتى لم يعرف واحد كالطبرى قراءته!!
اذن فُقد التواتر لأن قراءته لم تُقابل بالرضا و الاستفاضة الذى يفيد القطعية ..
السلام عليكم
مرة واحدة كده وكما يقولون بجرة قلم يضرب التواتر .. يا سلام
كل دعوى لا دليل عليها فهي باطلة
ما الأدلة اذن؟؟؟
ثم ان التواتر لا يضره عدم علم بعض العلماء له .. ان صح عدم وصولها للطبري كما زعم
فهذا لا يصح دليلا
هل يجوز ان اقول القراءات ليست متواترة بدليل أن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله كان لا يعلمها مثلا؟؟؟
وقد عثرت على كلام لبعض المحدثين يرد على انه متهم في الحديث ايضا ردود لا يعلمها الا اهل الحديث المتخصصين لا اعلم مدى صحتها بعنوان (حفص بن سليمان الأسدي راوي قراءة عاصم بين الجرح والتعديل.)
وهو بالمرفقات لمن اراد ان يطلع عليه ويضيف تعليقاته
وخلاصة هذا المقال انه حدث لبس بين حفص القارئ وبين غيره ممن ضعفه العلماء وان حفص الضعيف في الحديث غير حفص القارئ. والله اعلم
ـ[سامح النجار]ــــــــ[28 - 08 - 10, 07:27 ص]ـ
السلام عليكم
مرة واحدة كده وكما يقولون بجرة قلم يضرب التواتر .. يا سلام
كل دعوى لا دليل عليها فهي باطلة
ما الأدلة اذن؟؟؟
ثم ان التواتر لا يضره عدم علم بعض العلماء له .. ان صح عدم وصولها للطبري كما زعم
فهذا لا يصح دليلا
هل يجوز ان اقول القراءات ليست متواترة بدليل أن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله كان لا يعلمها مثلا؟؟؟
وقد عثرت على كلام لبعض المحدثين يرد على انه متهم في الحديث ايضا ردود لا يعلمها الا اهل الحديث المتخصصين لا اعلم مدى صحتها بعنوان (حفص بن سليمان الأسدي راوي قراءة عاصم بين الجرح والتعديل.)
وهو بالمرفقات لمن اراد ان يطلع عليه ويضيف تعليقاته
وخلاصة هذا المقال انه حدث لبس بين حفص القارئ وبين غيره ممن ضعفه العلماء وان حفص الضعيف في الحديث غير حفص القارئ. والله اعلم
جزاك الله خيراً
و لا أخفيك سراً فهذا الشيخ ممن أجل علمهم و أحسبه تقياً و لكن ما اثاره من تساؤلات حاك فى صدرى.
طبعاً لا يهم أن لا يسمع الطبرى بقراءة حفص. المهم أن تكون العامة تلقتها بالقبول و لم ينكر عليه القراءُ حرف منها. فى هذه الحالة فهى مستفيضة، مشهورة و تأخذ حكم التواتر من حيث القطعية.
سأقرأ المرفقات على مهل ان شاء الله
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[28 - 08 - 10, 07:31 ص]ـ
سأقرأ المرفقات على مهل ان شاء الله
وتقول رايك
او تذكر راي المتخصصين في الرجال
ـ[همد السوداني]ــــــــ[28 - 08 - 10, 07:34 م]ـ
حفص بن سليمان الأسدي الكوفي ضعفه من قبل حفظه لا لجرح في عدالته أما إتهامه بالوضع أو الكذب فلا يصح كما توصل إليه الدكتور عبد الله بن سعاف اللحياني في رسالته ((أحاديث الإمام المقرئ حفص بن سليمان الأسدي الكوفي المتوفى سنة 180ه دراسة وتخريجاً))
ـ[سامح النجار]ــــــــ[28 - 08 - 10, 09:49 م]ـ
حفص بن سليمان الأسدي الكوفي ضعفه من قبل حفظه لا لجرح في عدالته أما إتهامه بالوضع أو الكذب فلا يصح كما توصل إليه الدكتور عبد الله بن سعاف اللحياني في رسالته ((أحاديث الإمام المقرئ حفص بن سليمان الأسدي الكوفي المتوفى سنة 180ه دراسة وتخريجاً))
هذا الكلام فى غاية الأهمية. فأقل ما ينبغى عمله تجاه امام القراءات حفص بن سليمان أن نصحح ما يُشاع عنه حتى لو كان ذلك زلل من علماء الجرح و التعديل. فالحق أحق أن يتبع.
الغريب أيضاً هو ما تناقله أئمة الجرح و التعديل، فكيف يتناقل أئمة الجرح و التعديل قول لم يتثبتوا منه!!!.
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[29 - 08 - 10, 02:41 ص]ـ
حفص بن سليمان الأسدي الكوفي ضعفه من قبل حفظه لا لجرح في عدالته أما إتهامه بالوضع أو الكذب فلا يصح كما توصل إليه الدكتور عبد الله بن سعاف اللحياني في رسالته ((أحاديث الإمام المقرئ حفص بن سليمان الأسدي الكوفي المتوفى سنة 180ه دراسة وتخريجاً))
هلا اتحفتنا بهذه الرسالة؟؟؟
¥