[ما حكم دعاء ختم القرآن؟]
ـ[أم مؤمن]ــــــــ[11 - 09 - 10, 04:38 ص]ـ
ما حكم دعاء ختم القرآن،، وما هي الآثار التي وردت فيه؟؟؟
نرجو من الاخوة الذين عندهم اطلاع في المسألة أن يفيدونا بعلمهم،، وكذلك من يستطيع إحالتنا الى مواد تتعلق بالمسألة ومتواجدة على الشبكة .... ولكم جزيل الشكر والثواب ...
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[11 - 09 - 10, 05:36 ص]ـ
أختي الكريمة - حفظها الله -:
عليك بكتاب الشيخ الدكتور بكر أبو زيد - رحمه الله -
جُزءٌ:
في مرويات دعَاء خَتم القرآن
وَحكمه دَاخل الصَّلاة وخَارجها
فهو مفيد جداً في بابه.
وهو موجود على هذا الرابط: من مكتبة صيد الفوائد الإسلامية
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=2&book=4472
ـ[أم مؤمن]ــــــــ[11 - 09 - 10, 06:10 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[المتولى]ــــــــ[12 - 09 - 10, 06:41 م]ـ
الشيخ فى الكتاب لم ينكر دعاء الختم وانما انكر بعض الصيغ المتكلفة فى الدعاء
ـ[أبو مريم العتيبي]ــــــــ[14 - 09 - 10, 04:13 م]ـ
سُئل الإمام عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - حول حكم دعاء ختم القرآن .. وإليكِ نص الفتوى.
السؤال: ما حكم دعاء ختم القرآن؟
الجواب: لم يزل السلف يختمون القرآن ويقرءون دعاء الختمة في صلاة رمضان ولا نعلم في هذا نزاعا بينهم فالأقرب في مثل هذا أنه يقرأ لكن لا يطول على الناس، ويتحرى الدعوات المفيدة والجامعة مثل ما قالت عائشة رضي الله عنها: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يستحب جوامع الدعاء ويدع ما سوى ذلك) فالأفضل للإمام في دعاء ختم القرآن والقنوت تحري الكلمات الجامعة وعدم التطويل على الناس يقرأ (اللهم اهدنا فيمن هديت) الذي ورد في حديث الحسن في القنوت، ويزيد معه ما يتيسر من الدعوات الطيبة كما زاد عمر، ولا يتكلف ولا يطول على الناس ولا يشق عليهم، وهكذا في دعاء ختم القرآن يدعو بما يتيسر من الدعوات الجامعة، يبدأ ذلك بحمد الله والصلاة على نبيه عليه الصلاة والسلام ويختم فيما يتيسر من صلاة الليل أو في الوتر ولا يطول على الناس تطويلا يضرهم ويشق عليهم. وهذا معروف عن السلف تلقاه الخلف عن السلف، وهكذا كان مشايخنا مع تحريهم للسنة وعنايتهم بها يفعلون ذلك، تلقاه آخرهم عن أولهم، ولا يخفى على أئمة الدعوة ممن يتحرى السنة ويحرص عليها. فالحاصل أن هذا لا بأس به إن شاء الله ولا حرج فيه بل هو مستحب لما فيه من تحري إجابة الدعاء بعد تلاوة كتاب الله عز وجل، وكان أنس رضي الله عنه إذا أكمل القرآن جمع أهله ودعا في خارج الصلاة، فهكذا في الصلاة فالباب واحد لأن الدعاء مشروع في الصلاة وخارجها وجنس الدعاء مما يشرع في الصلاة فليس بمستنكر. ومعلوم أن الدعاء في الصلاة مطلوب عند قراءة آية العذاب، وعند آية الرحمة يدعو الإنسان عندها كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة الليل فهذا مثل ذلك مشروع بعد ختم القرآن، وإنما الكلام إذا كان في داخل الصلاة، أما في خارج الصلاة فلا أعلم نزاعاً في أنه مستحب الدعاء بعد ختم القرآن، لكن في الصلاة هو الذي حصل فيه الإثارة الآن والبحث فلا أعلم عن السلف أن أحداً أنكر هذا في داخل الصلاة كما أني لا أعلم أحداً أنكره خارج الصلاة، هذا هو الذي يعتمد عليه في أنه أمر معلوم عند السلف قد درج عليه أولهم وآخرهم فمن قال: إنه منكر فعليه الدليل وليس على من فعل ما فعله السلف، وإنما إقامة الدليل على من أنكره وقال: إنه منكر أو إنه بدعة، هذا ما درج عليه سلف الأمة وساروا عليه وتلقاه خلفهم عن سلفهم وفيهم العلماء والأخيار والمحدثون، وجنس الدعاء في الصلاة معروف من النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة الليل فينبغي أن يكون هذا من جنس ذاك.
ـ[أم مؤمن]ــــــــ[14 - 09 - 10, 04:59 م]ـ
جزاكم الله كل خير
ـ[أم ديالى]ــــــــ[14 - 09 - 10, 08:13 م]ـ
سألت احد العلماء فقال:
بدعة عند اهل الحديث
سنة عن ابن عباس وأبي بن كعب عند القراء
ـ[عمرو جمال حسن أبوشاهين]ــــــــ[15 - 09 - 10, 12:13 ص]ـ
سألت شيخنا أبا عبدالله مصطفى بن العدوي عنه و نحن في بيت الله الحرام بجوار باب العمرة في الدور الثاني
فقلت له: هل دعاء ختم القرآن من السنة؟؟
فقال لي: لا ليس من السنة
ـ[ناصر قليل]ــــــــ[15 - 09 - 10, 12:50 ص]ـ
لا يوجد دليل على دعاء ختم القران داخل الصلاه
أما خارجها فثابت عن أنس أنه كان يجمع أهله ويدعوا
ـ[مراد بوكريعة]ــــــــ[15 - 09 - 10, 02:11 م]ـ
بارك الله فيكم إخوتي الأفاضل
ـ[أم مؤمن]ــــــــ[16 - 09 - 10, 12:25 ص]ـ
جزاكم الله كل خير أيها الأكارم
ـ[عمرو جمال حسن أبوشاهين]ــــــــ[16 - 09 - 10, 04:58 ص]ـ
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد:-
فتوى الشيخ بن باز رحمه الله ذُكر فيها أنه لم يزل السلف يختمون القرآن و يدعون بعده في الصلاة
فهل من أحد الإخوة يحضره أثر عن بعض السلف؟؟
ثم لو كان كما يُشعر كلام الشيخ رحمه الله أن هذا أمر مستقر جوازه و استحبابه لما سأل عنه الإخوة خاصة هنا في الملتقى فنظن الإخوة من أكثر طلبة العلم حرصا على اقتفاء أثر السلف
و الله أعلم
¥