[مسابقه المتشابهات في القرآن الكريم]
ـ[محمود الأثري]ــــــــ[12 - 09 - 10, 01:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي فكره ولا أدري هل سبقني اليها أحد في هذا المنتدى ام لا ولكني بحثت فلم اجد موضوعا مماثلا في محرك البحث
هدف هذا الموضوع هو تجميع المتشابهات المشهوره في القرآن الكريم بهدف تثبيت الحفظ
والمطلوب من المسابقه هو طرح سؤال والمطلوب من المشتركين هو البحث عن اجابة السؤال عن طريق ذكر الآيه (كاملة) والسوره
مع شرط اساسي هو عدم الاعتماد على اي كتاب متشابهات او بحث كمبيوتر, فقط مجهودك انت
وهذا ادعى لتثبيت الحفظ باذن الله.
أول سؤال:
كم مره ذكرت (وأقسموا بالله جهد أيمانهم .... ) وفي اي سوره؟
ـ[أبو هند محمد الجزائرى]ــــــــ[12 - 09 - 10, 01:54 م]ـ
ذكرت في الانعام
*واقسمو بالله جهد ايمانهم لئن جائتهم اية ليؤمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جائت لا يؤمنون*
هذه اول اية في ترتيب المصحف
ـ[محمود الأثري]ــــــــ[12 - 09 - 10, 03:21 م]ـ
فتح الله عليك
تبقى ثلاثه
ـ[أبو خالد القرشي]ــــــــ[13 - 09 - 10, 09:04 م]ـ
في النحل:
وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت بلى وعداً عليه حقاً ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
في النور:
وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن أمرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة إن الله خبير بما تعملون.
في فاطر:
وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءهم نذير ليكونن أهدى من إحدى الأمم فلما جاءهم نذير ما زادهم إلا نفورا.
أرجوا التعديل إن أخطأت، سواء في الآيات أو المواضع. فأنا ملتزم بشرطك ولم أفتح المصحف.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[13 - 09 - 10, 09:07 م]ـ
كم مرة ً ذُكرت؟! وأين؟!
" ويقولون متى هذا الوعدُ إن كنتم صادقين "
ـ[أبو خالد القرشي]ــــــــ[13 - 09 - 10, 09:55 م]ـ
ما يحضرني الآن ستة مواضع؛ في: (يونس - الأنبياء - النمل - سبأ - يس - الملك)
والآية التي تليها في:
يونس: قل لا أملك لنفسي ضراً ولا نفعا إلا ما شاء الله ... )
والأنبياء: لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون)
والنمل: قل عسى أن يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون)
وسبأ: قل لكم ميعاد يوم لا تستأخرون عنه ساعة ولا تستقدمون)
ويس: ماينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهو يخصمون)
والملك: قل إنما العلم عند الله وإنما أنا نذير مبين)
وسؤالي: كم مرة، وأين؟ ورد ذكر هذه الآية:
" والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم "
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[13 - 09 - 10, 10:33 م]ـ
ثلاث مرات.
مرتان في المائدة , ومرة في الحديد
ـ[أم مصعب وأنس]ــــــــ[14 - 09 - 10, 07:38 ص]ـ
جزيتم خيرا
ـ[محمود الأثري]ــــــــ[14 - 09 - 10, 08:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
حتى تكون المسأله منظمه نوعا ما لا بد مع السؤال من ذكر عدد المرات
يعني مثال: (الله لا يهدي القوم الكافرين) ذكرت اربع مرات في القرآن اذكر الآيات والسور
اقصد لا بد من تحديدها بعدد حتى لا ننتقل للسؤال الذي يليه دون ذكرها جميعا
==
مرتان في المائدة , ومرة في الحديد
==
بورك فيك اخي ولكن اذا تكرمت اذكر الآيات حتى تكتمل الاستفاده باذن الله
في المائده
وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (10) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (11)
وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (86) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (87)
في الحديد
وَالَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (19)
طيب
الآن سؤال المثال الذي ذكرته أعلاه
(الله لا يهدي القوم الكافرين) ذكرت اربعة مرات فقط
وهذه كثيرا ما كانت تحيرني مع (الظالمين) و (الفاسقين) حتى جمعتها بفضل الله
اذكركم ممنوع استعمال كتب او برامج للمتشابهات فقط مسموح بالنظر للمصحف لاستدعاء الآيه فقط
ـ[أبو خالد القرشي]ــــــــ[15 - 09 - 10, 08:40 ص]ـ
في البقرة:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأَذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاء النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
وفي المائدة:
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
وفي التوبة:
إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِؤُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
هذا ما أستحضره الآن، فهل من مستدرك؟ ..
وللأمانة العلمية بعد استحضار المواضع السابقة بحثت فوجدت أنه فاتني موضع رابع، فهل من مستحضر له؟
¥