تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[بن محمد الحنبلي المصري]ــــــــ[19 - 09 - 10, 06:28 م]ـ

ما شاء الله، تبارك الله! ولكن أخي الحبيب، أشكلت عليَّ بعض الأبيات، ففي الشطر الثان للبيت الأول مثلا، هل "الآل" بنقل حركة الهمز مع حذفه؟ وهل النبي بتخفيف وتسكين الياء، فبهذا استقام الوزن معي؟ على أي حال، نحن في انتظار مشاركاتك القادمة.

ـ[أمين بن أبي القاسم البوجليلي]ــــــــ[20 - 09 - 10, 01:47 م]ـ

بارك الله فيك أخي الحنبلي المصري.

النبي بالتخفيف و الإسكان

و الآل، بغير نقل.

ـ[أبو طه الجزائري]ــــــــ[20 - 09 - 10, 02:30 م]ـ

حفظكم الله تعالى و رعاكم اخي الكريم البوجليلي

جزاك الله خيرا على ما افدت ..

هل من شرح مختصر للنظم وفقك الله تعالى ..

ـ[أمين بن أبي القاسم البوجليلي]ــــــــ[20 - 09 - 10, 11:03 م]ـ

لا يوجد

و إنما في نيتي إكماله ثم النظر في مقترحكم

أبا طه بارك الله فيك

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[22 - 09 - 10, 08:43 م]ـ

جزاكم الله خيرا.

ـ[أمين بن أبي القاسم البوجليلي]ــــــــ[23 - 09 - 10, 11:06 ص]ـ

بارك الله فيكم

في انتظار ملاحظات الإخوة.

ـ[لطفي مصطفى الحسيني]ــــــــ[24 - 09 - 10, 02:18 ص]ـ

[ QUOTE= أمين بن أبي القاسم البوجليلي;1361398]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1 - فهذه ملاحظات كنت قد قدمتها لأخي (الشقيق) أمين، وقد أراد أن ينقلها هنا و يزيد عليها

ملاحظات الإخوة.

'' محاولة يسيرة لتصليح عملك "

مقدمّة

أبدأ باسم الله ذي الكمالِ ... مصليا على النبي والآلِ

1 - يحسن بالفواتح أن تتضمن الإشارة إلى موضوع النظم.

و بعدُ فالتجويد علم ٌ قائمٌ ... بذاته وأخذه مستلزمٌ

2 - التجويد علم قائم قد تناسب التعريف في النثر، لكنه أقل مناسبة للنظم

حتى نصون نطقنا من الزللْ ... و نحسنَ الترتيل فافهم وامتثلْ

3 - لا تكثر من الكلمات الحشوية التي لا غرض منها إلا إتمام الوزن وما هو من باب '' زكن''

الاستعاذة والبسملة و الانتقال بين السورتين

إذا أردت أن ترتّل استعذْ ... وسمّ الله هكذا ثبتْ فخذْ

4 - لا تكثر من الكلمات الحشوية التي لا غرض منها إلا إتمام الوزن وما هو من باب '' زكن''

إن تنتقل من سورة لأخرى ... عليه أحوال فخذها تترا

5

تقطعْ جميعا ثمّ تقطعْ أوّلهْ ... ثمّ تصلْه كلّهُ لآخرهْ

6

كذا لورشٍ من طريق الأزرقِ ... وجهان زدهما له ففرقِ

7

قطعُ نفسْ بسكتةٍ خفيفةٍ ... وصلٌ كلاهما بلا بسملةٍ

8 - اجتنب الإكثار من التسكين في غير موضعه

وبْين أنفالٍ وبين التوبةِ ... اسكتْ وصلْ وقفْ كذا للعشْرةِ

9 - أجدت و أوجزت

أحكام النون الساكنة والتنوين

إذا التقى نونٌ كذا تنوينُ ... معْ أحرفٍ فحكمها يبينُ

10 - الإكثار من هكذا و كذا من باب غير سائغ، لكنها مناسبة هنا

فأظهرنْ معْ همزةٍ وهاءِ ... عيْنٍ فحاءٍ ثمّ غيْنٍ خاءِ

11 - جيد

وانقل لورْشٍ في مهاجرًا الى ... معْ همْزِ قطْعٍ مِنِ الَهٍ الاّ

12 - أخره إلى باب الهمز المفرد، ..... لا تكثر من المثال حتى يبقى نظمك جامعا أصلحك الله

و أدغِموا بغنّة في ينمو ... ولا تغنّوا اللام و الرا فاعلموا

13 - '' خليك " على المخاطب المفرد و ينمو غير موزون جرب يومن و أدغمن.

فإن تكن بكلمةٍ لا تدَغمُ ... بنْيانهم دنْيا مثالٌ يُفهمُ

14 - جيد، استبدل بنيانهم بصنوان حتى تجمع مثالا واويا (صنوان) و آخر يائيا (دنيا)

و أدغمن يس قولا واحدا ... والخُلْفُ في نونٍ كذا قد وردا

15 - لعله في غير موضعه كما ذُكر لك، و هو جميل

و القلب في باءٍ كذا وأظهرنْ ... غنّته و الشّفتيْنِ أطبقنْ

16 - كذا، عدا هذا فهو جيد

و أخفينْ فيما بقي من أحرفِ ... كثٌ فثجٌ ثمّ سقْ كذا طفِ

تاءٌ فظاءٌ ثمّ زايٌ دالُ ... صادٌ فضادٌ ثمّ شينٌ ذالُ

17 - 18 محاول جيدة لجمع الأحرف، خاصة البيت 18، لكن جمع الحروف الغرض منه تيسير الاستظهار و هذا يتم بأمرين:

1 - نظمها

2 - أن تكون ذات معنى

و لا بأس إن استعنت بالمشهور من الجمع، و ليس بعيب

أحكام الميم الساكنة

و أخفينْ ميمًا إذا ما أُسكنتْ ... بغنّةٍ معْ حرفِ باءٍ التقتْ *

19 - خلل في الشطر الثاني

'' .... بغنة إن بعدها باء أتت''

وما لهم به مثالٌ يُذْكَرُ ... له نظيرٌ في القرآن يَكثرُ

20 - الشطر الثاني غير مناسب وهو ضعيف الغة، استبدله بإحدى ثلاث:

* أمثلة أخرى

* أن تسميه بالشفوي

* أن تشير للقسمين الأخرين من أقسام الميم.

باب النون والميم المشددتين

والميمُ والنّونُ متى تشدّدُ ... تلفظ بغنّةٍ فقلْ: محمّدُ

21 - خطأ نحوي، متى اسم شرط يجزم فعليه، و متى شددتا .. غنهما

اضرب مثالين: للميم و النون

ـ[أمين بن أبي القاسم البوجليلي]ــــــــ[25 - 09 - 10, 04:23 م]ـ

بارك الله فيك أخي لطفي

في انتظار ملاحظاتك حول اللام

....

ـ[أمين بن أبي القاسم البوجليلي]ــــــــ[02 - 10 - 10, 11:59 م]ـ

- في انتظار ملاحظات الإخوة و مقترحاتهم .....

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير