[منظومتي في التاءات المبسوطة في القرءان]
ـ[رافع الجزائري]ــــــــ[23 - 09 - 10, 03:04 م]ـ
بسم اله و الصلاة و السلام على رسول الله، أما بعد فهذه أرجوزتي المتواضعة - و لست ناظما - - ضمنتها بابي: التاءات المبسوطة في القرءان الكريم و كذا باب الفصل و الوصل، و التي أردت من إخواني الحاذقين في علم الرسم القراني و النُظُم إثراءها و يعونوني في تنقيحها
بين " امرأة و امرأت "
يَا كَاتِبًا لِلَوْحِهِ فِي امْرَأَتِ مَبْسُوطَةً لَهُ فِي رَسْمِ سَبْعَةِ
فَإِنْ مَعْ بَعْلِهَا وَجَدتَّهَا فَافْتَحْهَا ذَاكَ سِرُ رَسْمِهَا
فَامْرأَتُ عِمْرَانَ قَالَتْ نَذْرَهَا وَ امْرَأَتُ العَزِيزِ بَسْطًا بَعْدَهَا
وَ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ يَا فَتَى وَفِي التَّحْرِيمِ كُفْرًا خَانَتَا
وَامْرَأَتُ فِرْعَوْنَ دَعَتْ رَبَّهَا بِبَيْتٍ فَاحْفَظْ يَافَتَى دُعَائَهَا
["] بين "رحمة و رحمت " [/ COLOR]
يَا سَائِلًا عَنْ فَتْحِ رَحْمَتِ سَبْعٌ مَصْفُوفَةٌ لَكَ بِحُلَّتِي
يَرْجُونََ رَحمَْتَ بِالبَقَرَهْ وَ رَحْمَتُ الأَعْرَافِ حُسْنًا زَبَرَهْ
وَ رْحْمَتُ اللَهِ بِهُودٍ قَدْ سَمَا وَ ذِكْرُ رَحْمَتِ جَلَتْ بِمَرْيَمَ
وَ رَحْمَتُ اللَهِ بِرُومٍ فَانظُرِ وَ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ بِزُخْرُفٍ حَرِي
وَ رَحْمَتُ بِزُخْرُفٍ لَكَ كَذَاكْ وَ تَمَّ العَدُّ لاَ تَنْسَى عَسَاكْ
بين " نعمة و نعمت "
يَا طَالِبًا بِكَيْفِ رَسْمِ نِعْمَتَ مَقْبُوضَةً وَ إِنْ مَبْسُوطَةً مَتَى
إِحْدَى عَشَرَ نَسُوقُهَا بِالعَدَدِ بِهَا يَفُزْ تَقِيٌّ دَهْرًا فِي غَدِ
نِعْمَتَ بِآلِ عِمْرَانَ وَ البَقَرَهْ بِالبَسْطِ ثُمَّ نِعْمَتَ بِالمَائِدَهْ
وَ نِعْمَتَ بِفَاطِرٍ وَ بَدَّلُوا بِإبْرَاهِيمَ نِعْمَتَ فَسَجَّلُوا
وَ يَكْفُرُونَ نِعْمَتَ قَبْلَ الإِسْرَا وَ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ لَكِنْ كُفْرَا
وَنِعْمَتُ النَّحِْل مَبْسُوطَةً كَذَاكْ وَ تَجْرِي فِي لُقْمَانِ البَحْرِ هَاكْ
فَهَذِهِ عَشَرَةٌ زِدْ مَعَهَا بِالطُّورِ نِعْمَتَ فَذَاكَ عَدُّهَا
بين " سنة و سنت "
بَسْطُ سُنَّتَ خَمْسٌ فِيمَا يَلِي وَ مَا عَدَاهَا رَبْطُ رَسْمٍ يَجْتَلِي
فَسُنَّتُ الأَنفَالِ قَدْ مَضَتْ وَ عَدُّ فَاطِرٍ ثَلاَثَةٌ أَتَتْ
إِلاَّ سُنَتَ لِسُنَّتِ وَ لَنْ تَجِدْ لِسُنَّتِ دَهْرًا مُبَدِلَنْ
وَ سُنَتُ اللهِ بِغَافِرٍ قَفَلْ بِهَا العَدُّ بِحِفْظِكَ اكْتَمَلْ
بين جنة و جنت "
وَ جَنَّتُ المُقَرَبِينَ وَاقِعَهْ وَ قُرَتُ بِمُوسَى شَاِئعَهْ
طََعَامُ الآثِمِينَ شَجَرَتْ وَ مِنْ ذُرِيَةِ عِمْرَانَ ابْنَتْ
[ CENTER] بين " ألاَّ و أن لاَّ "
فَصْلُ أَنْ لاَّ جَاءَ فِي إِحْدَى عَشَرْ وَ مَا عَدَاهَا وَصْلُهَا قَدِ اشْتَهَرْ
أَنْ لاَأَقُولَ بِالأَعْرَافِ ثُمَّ جَا أَن لاَتَقُولُوا فِيهِمَا سَجَا
بِالتَّوْبَةِ أَن لاَّ مَلْجَا وَرَدْ وَ أَن لاَّ تَعْبُدُوا بِهُودٍ قَدْ سُرِدْ
أَن لاَّإِلَهَ إِلاَّ بِالفَصْلِ وَ يَا فَتَى بِالرَّسْمِ فَافْصِلْ الاَنْبِيَا
أَن لاَّ تُشْرِكْ بِالحَجِّ بَاعَدُوا وَ فَصْلُ يَاسِينْ أَن لاَّ تَعْبُدُوا
وَ أَن لاَّتَعْلُوا التَّاسِعَ مِنَ الدُّخَانْ وَأَنْ لاَّ يُشْرِكْنَ فَصْلٌ مِنَ البَيَانْ
بِنُونٍ هِي أَن لاَّ يَدْخُلَنَّهَا وَ حمَْدًا لِلهِ عَلىَ تَوْقِيفِهَا
بين " عمّن و عن مّن "
فَصْلُ عَن مَّنْ جَاءَ فِي القُرْءَانْ فِي مَوْضَعَيْنِ دَهْرًا لِلْعَيَانْ
يَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَا بَعْدَ السَّنَا بِالنُّورِ أُفْتِينَا عَن شَيْخِنَا
عَن مَّن تَوَلَّى سُورَةٌ دَنَا رَسُولُنَا مِنَ الكَرِيمِ رَبُّنَا
بين " أمَّن أم مَّن "
يَا سَائِلاً عَنْ فَصْلِ أَمْ فِي ذِكْرِهِ مِن نَّظْمِيَ لَكَ بَيَانُ أَمْرِهِ
أَم مَّنْ يَكُونُ فِيهِمْ بِالنِّسَا وَ التَّوْبَةُ فِيهَا أَم مَّنْ أُسِّسَ
أَم مَّنْ خَلَقْنَا وَ أَم مَّنْ يَاتِي بِسُورَتَيْنِ فُصِّلَتْ وَ الصَّافَّاتِ
في فصل لام الجر
فَصْلُ لاَمُ الجَرِّ بَعْدَ – مَا- بِأَرْبَعٍ مَشْهُورَةٍ وَمَا
يَكَونَ عَاقِلٌ لَهَا مُحَرِّفَا فِي صَوْتِ شَيْخِهِ وَإِنْ عَفَا
فَمَالِ هَؤُلاَءِ القَوْمِ بِالنِّسَا وَ مَالِ هَذَا بِالفُرْقاَنِ لاَ تَنْسَى
وَالذِينَ بَعْدَ مَالِ بِالمَعَارِجْ وَ فَصْلُ كَهْفِهِمْ فَلاَ تُحَاجِجْ
بين " فيما و في ما "
فَصْلُ فِي عن مَا إِحْدَى عَشَرْ وَ مَا عَدَاهَا فِيمَا صِلْهَا بِخَبَرْ
فِي مَا فَعَلْنَ مَوْضِعٌ مِنَ البَقَرْ مَائِدَةٌ وَ أَنْعَامٌ فِي مَااشْتَهَرْ
وَ زِدْ فِي الأَنْعَامِ قُل لاَّأَجِدْ وَ الأَنبِيَا فِي مَا اشَتَهَتْ سُرِدْ
فِي مَاأَفَضَتُمْ بِالنُّورِ وَ فِي مَا هَهُنَا الشُّعَرَا مَا خَفِي
فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ بِرُومٍ فَاصِلَهْ وَ فِي مَا لاَ رَسْمًا بِالوَاقِعَهْ
وَ فِي مَا هُمْ وَفَصْلٌ بِالزُمَرْ وَ تَمَّ العَدُّ لمَِنْ وَعَى وَ اعْتَبَرْ
بين " أينما و أينما "
صِلْ أَيْنَمَا فِي أَرْبَعٍ لِمَا صَحَّ عَنِ الرُّوَاةِ وَ سَمَا
أَيْنَمَا تَوَلُّوا صَحَّ فِي البَقَرْ وَ أَيْنَمَا تَكُونَوا بِالنِّسَا اشْتَهَرْ
وَ أَيْنَمَا يُوَجِّهْ بِالنَّحْلِ عَلاَ وَ سُورَةُ الأَحْزَابِ ثُقِفُوا تَلاَ
¥