[هل رواية ورش عن نافع من طريق الاصبهاني هي الاقرب الى لغة قريش من غيرها]
ـ[أحمد أبو عرجه]ــــــــ[30 - 09 - 10, 12:39 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هل رواية ورش عن نافع من طريق الاصبهاني هي الاقرب الى لغة قريش من غيرها حيث انها تتميز بتسهيل الهمز و عدم الاماله؟
افيدونا جزاكم الله خيرا
ـ[لطفي مصطفى الحسيني]ــــــــ[30 - 09 - 10, 07:15 م]ـ
مقتطف من كلام الشيخ الشيخ وليد بن إدريس المنيسي
" من جهة قرب القراءة من قراءة الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فإن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كان قرشياً حجازياً. وكتب اللغة واللهجات العربية تنص على أن لغة قريش والحجازيين فيها: إبدال الهمزات، وصلة ميم الجمع. وعلى هذا فقراءة أبي جعفر ونافع وابن كثير وأبي عمرو، أقرب إلى قراءة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - من رواية حفص عن عاصم. قصدت بإبدال الهمزات إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها نحو "ياكل، مومن، بيس ... " ... وكذلك التسهيل من لغة قريش، لقولهم قريش لا تهمز، وقولهم الهمز لغة نجدية "
ـ[العلوشي الشنقيطي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 11:57 م]ـ
هذه الرواية يكاد لايقرأ اوتكثر القراءة بها الا عندنا هنا في المغرب العربي والاسلامي
شكرا لك اخي
ـ[أبو يوسف المسلم]ــــــــ[01 - 10 - 10, 02:03 ص]ـ
مقتطف من كلام الشيخ الشيخ وليد بن إدريس المنيسي
" من جهة قرب القراءة من قراءة الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فإن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كان قرشياً حجازياً. وكتب اللغة واللهجات العربية تنص على أن لغة قريش والحجازيين فيها: إبدال الهمزات، وصلة ميم الجمع. وعلى هذا فقراءة أبي جعفر ونافع وابن كثير وأبي عمرو، أقرب إلى قراءة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - من رواية حفص عن عاصم. قصدت بإبدال الهمزات إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها نحو "ياكل، مومن، بيس ... " ... وكذلك التسهيل من لغة قريش، لقولهم قريش لا تهمز، وقولهم الهمز لغة نجدية "
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجدت هذا الأثر في كتاب "النهاية في غريب الحديث والأثر" في بيان معنى كلمة "نبر":
(نَبَرَ) (هـ) فِيهِ: " قِيلَ لَهُ: يَا نَبِيءَ اللَّهِ، فَقَالَ: إِنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ لَا نَنْبِرُ وَفِي رِوَايَةٍ لَا تَنْبِرْ بِاسْمِي النَّبْرُ: هَمْزُ الْحَرْفِ، وَلَمْ تَكُنْ قُرَيْشٌ تَهْمِزُ فِي كَلَامِهَا.لكن لم أقف على كلامٍ عن صحة الحديث
فلعل كلمة "نَبِيّ" (التي تُقرأ نَبِيءْ في رواية ورش) مستثنية من القول المجمل التي قاله الشيخ وليد المنيسي حفظه الله ... مجرد خاطر
والله أعلم
ـ[لطفي مصطفى الحسيني]ــــــــ[01 - 10 - 10, 03:46 ص]ـ
لأجل هذا وغيره أيضا قال الشيخ مدققا
" وعلى هذا فقراءة أبي جعفر ونافع وابن كثير وأبي عمرو أقرب إلى قراءة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - من رواية حفص عن عاصم "
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[01 - 10 - 10, 11:31 ص]ـ
لكنَّ كل هذه الأمور الظنِّيَّةِ لا تُجيزُ جعل هذه الرواية من هذا الطريق أفضلَ من أخواتها بمعنى أنَّها خيرٌ وأعظمُ أجراً.
ـ[أحمد أبو عرجه]ــــــــ[02 - 10 - 10, 11:51 م]ـ
جزى االله خيرا كل من ساهم في الرد على سؤالي.
و لكن هل حدد أحد العلماء القراءة الاقرب للغة قريش من بين أبي جعفر ونافع وابن كثير وأبي عمرو؟
أين اجد كلام الشيخ وليد بن إدريس المنيسي حفظه الله و افادنا بعلمه؟
ـ[لطفي مصطفى الحسيني]ــــــــ[03 - 10 - 10, 02:45 ص]ـ
تجده على هذا الرابط،
http://www.tafsir.net/vb/showpost.php?p=4665&postcount=20
ولو أن الموضوع غير هذا لكنه نفيس فطالعه
ـ[نافع أبو نور]ــــــــ[03 - 10 - 10, 09:02 م]ـ
السلام عليكم،
تجدون بحمد الله مناقشة لهذا الموضوع على هذين الرابطين من هذا الملتقى المبارك:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-155322.html
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-92711.html
ـ[لطفي مصطفى الحسيني]ــــــــ[06 - 10 - 10, 07:01 م]ـ
للفائدة أخي أحمد أنقل إليك مشاركات الأخ محمد الأمين:
هناك من القراء من نقل عنه القراءة بغير همز (طبعاً خارج الشاطبية) مثل أبي جعفر. وكأني أذكر أن هذا نقل عن ابن كثير كذلك. وهذا منطقي لأن أهل الحجاز (مثل قريش والأنصار) لا يقرؤون بالهمز. والتسهيل لغة الحضر بينما الهمز لغة البادية، وهي من معالم قراءة ابن مسعود الهذلي وهي لهجة قبائل نجد.
وفي كتاب التذكرة في القراءات الثمان لأبي الحسن بن غلبون الحلبي، تحقيق أيمن سويد، ص141 - 145:
ذكر أن رواية الأعشى عن أبي بكر (شعبة) عن عاصم بلا همز. وهذا يوافق قراءة علي بن أبي طالب القرشي، وقريش لا تهمز، إنما الهمز في بعض روايات عاصم قد جاءت من ابن مسعود الهذلي. ومعلوم أن قراءة عاصم (وعامة قراءات الكوفة) مؤلفة من قراءة هذين الصحابيين رضي الله عنهما.
قال ابن مجاهد في "السبعة في القراءات": حدثنا ابن حيان (هو محمد بن عيسى بن حيان) قال حدثنا محمد بن يزيد أبو هشام (الرفاعي المقرئ) عن سليم (بن عيسى) عن حمزة أنه كان إذا قرأ في الصلاة لم يكن يهمز
أيضاً: في النشر (قال في التيسير: اعلم أن أبا عمرو كان إذا قرأ في الصلاة أو أدرج القراءة وقرأ بالإدغام لم يهمز كل همزة ساكنة انتهى.)
ثم علقت عليه بقولي بعد ذلك:
أكثر من لم يهمز والله أعلم: ورش (و بخاصة طريق الأصبهاني) وأبو جعفر، يزيد أحدهم على الآخر
فمما زاد به ورش: النقل، وزاد أبو جعفر في بعض الأصول (كل همزة ساكنة دون استثناء تقريبا، و كمثل "مستهزون" .. )،
لكن ينبغي الإشارة إلى أن أبا جعفر يصل ميم الجمع حيث وقعت لا قبل الهمز فقط كورش، وهذه فيما قالوا لغة أهل الحجاز،
فلعلنا نؤلف بينهما رواية تكون أقرب إلى لغة قريش! لو كان مجال الاختيار فسيحا.
¥