[ترتيب الكليات لتيسير فهم الايات]
ـ[علي سَليم]ــــــــ[27 - 10 - 10, 06:25 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
فقمت و بعون الله تعالى بجمع و ترتيب اسرار التفسير و قواعد التنزيل من كتب عديدة
و اقوال فريدة و اسميتها (ترتيب الكليات لتيسير فهم الايات) فبلغت اكثر من 100 قاعدة ..
و يعقبها_ ان شاء الله_ شرح مبسط و مفّصل لأهم الكليات ... اسال الله تعالى القبول و حسن التوفيق ..
[ترتيب الكليات لتيسير فهم الايات]
1_الاسف:
كل ما ورد في القرآن من ذكر (الاسف) فمعناه الحزن الا ((فلما آسفونا ... )) الزخرف:55
و اما تفصيل الاسف و الذي سيكون_ ان شاء الله_لاهم الكليات فهو على النحو التالي:
الاسف:
فقد ورد في خمسة مواضع فالاولى في سورة الزحرف (55) و الثانية في سورة الكهف (6) و الثالثة\
في سورة الاعراف (150) و الرابعة في يوسف (84) و الخامسة في طه (86).
الاسف:
قال فيروزآبادي:
و قد ورد الاسف على معنيين:
الاول: بمعن الحزن و المصيبة ((يا اسف على يوسف)) و ((و لما رجع موسى الى قومه غضبااسفا" .. ))
اي حزننا".
الثاني: بمعنى التسخط و الغضب ((فلما اسفونا انتقمنا ... )) اي اغضبونا.
الاسف:
حقيقته:
ثوران دم القلب شهوة الانتقام فمن كان ذلك على من دونه انتشر فصار غضبا" و متى كان على
من فوقه انقبض فصار حزنا" ..
و لذلك عندما سئل ابن عباس عن الحزن فقال:
مخرجهما واحد و اللفظ مختلف: فمن نازع من يقوى عليه اظهره غيظا" و غضبا" و من نازع من
لا يقوى عليه اظهره حزنا".
و قال الماوردي:
هناك فرق بين الغضب و السخط فالاول ارادة الانتقام و الثاني اظهار الكراهية.
الاسف في كلام النبي عليه السلام:
_ قالت عائشة رضي الله عنها ( ... ان ابا بكر رجل أسيف) البخاري في كتاب الاذان و مسلم في
الصلاة.
_ حديث موت الفجأة .... (موت الفجأة راحة للمؤمن و أخذة اسف للكافر) ابو داود في الجنائز
_ (آسف كما تأسفون) مسلم: المساجد, ابو داود: الصلاة.
_ (فأسف عليها) مالك: العتق.
الاسف و الائمة:
_قال ابن حجر: اسيف بوزن فعيل و هو بمعنى فاعل من الاسف و هو شدة الحزن.
_ و قال علي القاري: الاسف ... الغضب أي موت الفجأة اثر من آثار غضب الله فلا يتركه ليستعد
لمعاده بالتوبة و اعداد زاد الاخرة و لم يمرضه ليكون كفّارة لذنوبه.
_و قال الخطابي: الاسف الغضبان, آسفونا اغضبونا.
_ و قال صاحب قاموس المحيط: الاسف أشد الحزن.
....
2_اصحاب النار:
كل ما في القرآن من اصحاب النار فالمراد أهلها الا ((و ما جعلنا اصحاب النار الا ملائكة))
المدثر:31.فالمراد خزنتها.
3_الافك:
كل شيء في القرآن (افك) فهو كذب.
4_الأليم:
كل شيء في القرآن (أليم) فهو الموجع.
5_كل موضع في القرآن وقع فيه لفظة (امرأة) اذا قرنت باسم زوجها طوّلت تاؤها و الا قصرت
كقوله تعالى ((اذ قالت امرأت عمران .. ) ال عمران:35, و ((امرأت العزيز .. )) يوسف: 51.
6_6_الامر بالمعروف:
كل آية في القرآن في (الامر بالمعروف) فهو الاسلام
7_ النهي عن المنكر:
كل آية في القرآن في (النهي عن المنكر) فهو عبادة الاصنام.
8_أن:
كل شبء في القرآن (ان) فهو انكار.
9_الانفاق:
قال بعضهم كل (انفاق) في القرآن فهو الصدقة الا (فآتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا) الممتحنة:11
فان المراد المهر.
10_أو:
كل شيء في القرآن (او) فللتخير الا قوله (ان يقتّلوا او يصلّبوا .. )
المائدة:33 ..
11_الايتاء:
كل موضع ذكر في وصف الكتاب (آتينا) فهو ابلغ في كل موضع
ذكر فيه (أوتوا) لان (أوتوا) قد يقال اذا أوتي من لم يكن منه القبول
و (آتينا) يقال فيمن كان منه قبول.
12_البروج:
كل ما في القرآن من ذكر (البروج) فهو الكواكب الا (و لو كنتم في بروج مشيدة) النساء: 78. فان المراد بها القصور الطوال الحصينة.
13_البرّ:
كل ما في القرآن من ذكر (البر) فالمراد بالبر التراب اليابس الا (ظهر الفساد في البر .. ) الروم:41. فان المراد من البر العمران.
14_البحر:
كل ما في القرآن من ذكر البحر فالمراد الماء الا (ظهر الفساد في البر و البحر)
الروم: 41. فانما المراد المدائن و القرى.
15_البخس:
كل ما في القرآن من بخس فهو النقص الا (بثمن بخس) يوسف: 20. فمعناه حرام.
16_البعل:
كل ما في القرآن من بعل فهو الزوج الا (اتدعون بعلا") الصافات:125.فان المراد
الصنم.
17_ البكم:
كل ما في القرآن من ذكر البكم فالمراد الخرس عن الكلام بالايمان الا (بكما"
و صما") الاسراء"97. و (احدهما ابكم) النحل:76.فان المراد عدم القدرة على
الكلام مطلقا".
18_جثيّا":
كل ما في القرآن من (جثيا") فمعناه جميعا" الا (و ترى كل امة جاثية)
الجاثية:28.فان معناه تجثو على ركبها.
19_الحسبان:
كل ما في القرآن من (حسبان) فهو من العدد الا (حسبانا" من السماء)
الكهف:40. فانه العذاب.
20_الحسرة:
كل ما في القرآن من (حسرة) فهي الندامة الا (ليجعل الله ذلك حسرة في
قلوبهم) ال عمران:156.فان معناه الحزن.
يتبع ان شاء الله
¥