ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[03 - 11 - 10, 10:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا أختنا الفاضلة.
ـ[رافع الجزائري]ــــــــ[03 - 11 - 10, 11:11 ص]ـ
بارك الله فيكم،
ـ[ايت عمران]ــــــــ[03 - 11 - 10, 01:21 م]ـ
فالسورة قد لا تحتاج إلى إلتهاء والتكاثر بتفاسيرها بقدر ما تحتاج أن تقشعر منها جلودنا (قل هو نبأ عظيم)
جزاك الله خيرا
كلام جميل، لكن لا بد أن نعرف أن القرآن، على مستوى عال من البلاغة والبيان، ولقد رغبنا الله سبحانه وتعالى في تدبره، قال جل وعز: {أفلا يتدبرون القرآن} والتدبر هو الذي ينتج لنا هذا التوسع في التفسير، والمجال مفتوح لمن توفرت فيه شروط المفسر.
ومن أراد أن يكتفي بما ذكرتم فسيجد كتبا اعتنت بذلك، ومنها تفسير الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله، والتفسير الميسر لمجمع الملك فهد رحمه الله.
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[04 - 11 - 10, 01:11 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[عبدالرحمن عبدالوهاب صالح]ــــــــ[04 - 11 - 10, 05:33 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[ايت عمران]ــــــــ[04 - 11 - 10, 10:12 م]ـ
لكن المعلوم هو الوقوف عند رأس كل آية
هكذا السنة والتي غفل عنها الكثير
جزاك الله خيرا
نعم يا أبا أحمد، كذلك السنة، لما رواه عبد الله بن أبى مليكة عن أم سلمة رضي الله عنها أنها سئلت عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: كان يقطع قراءته آية آية: بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين ".
خرجه الشيخ الألباني في الإرواء (343) وقال:
"وفى رواية لأبى عمرو الدانى: "كان إذا قرأ قطع قراءته آية آية, يقول: بسم الله الرحمن الرحيم, ثم يقف, ثم يقول: الحمد لله رب العالمين، ثم يقف, ثم يقول: الرحمن الرحيم. ملك يوم الدين"
وقال: [أي: الإمام الداني] "ولهذا الحديث طرق كثيرة, وهو أصل فى هذا الباب".
ثم قال الشيخ الأباني:
" (فائدة): قال أبو عمرو الدانى فى "باب تفسير الوقف الحسن (5/ 2): "ومما ينبغى له أن يقطع عليه رءوس الآى, لأنهن فى أنفسهن مقاطع, وأكثر ما يوجد التام فيهن لاقتضائهن تمام الجمل, واستيفاء أكثرهن انقضاء القصص. وقد كان جماعة من الأئمة السالفين والقراء الماضين يستحبون القطع عليهن, وإن تعلق كلام بعضهن ببعض, لما ذكرنا من كونهن مقاطع, ولسن بمشبهات لما كان من الكلام التام فى أنفسهن دون نهاياتهن" ثم روى عن اليزيدى عن أبي عمرو أنه "كان يسكت على رأس كل آية, فكان يقول: إنه أحب إلى إذا كان آية أن يسكت عندها, وقد وردت السنة أيضا بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند استعماله التقطيع " ثم ساق هذا الحديث.
قلت: وهذه سنة تركها أكثر قراء هذا الزمان, فالله المستعان.
ـ[بسام احمدعلي الزيدي]ــــــــ[05 - 11 - 10, 06:28 ص]ـ
جزااااااااااااااكِ الله خيرا
وبارك فيكِ
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[05 - 11 - 10, 01:35 م]ـ
وإياكم، نفع الله بكم
ـ[عبد الرحمن الطبولي]ــــــــ[08 - 11 - 10, 05:43 م]ـ
بورك فيك، ولا حرمنا من فوائدكم
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[09 - 11 - 10, 01:42 ص]ـ
كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5)
في الدنيا
لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6)
بقلوبكم (كحديث تعريف الإحسان: أن تعبد كأنك تراه)
ما هذا التخليط أيها الغواص السلف على علمهم بالوحي ولغتهم العالية كانوا يتقون التفسير إلا ما لزم الواجب أن تغوص في ما تحسن وتكل علم ما لا تعلم إلى عالمه لا أن تقحم نفسك فيه بداعي أن السورة واضحة
إني لك من الواعظين ومن المشرفين من اللائمين
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[09 - 11 - 10, 10:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا أختنا الفاضلة.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[10 - 11 - 10, 06:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على الفائدة
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
آمين
ـ[الغواص]ــــــــ[11 - 11 - 10, 03:13 م]ـ
الأخت الكريمة آيت عمران حفظها الله ورعاها
أنا تعمدت أن أختصر كلامي للفت انتباه الكثير إلى إمكانية و أهمية عدم الاستكثار من تفسير سورة أو إطالة الوقفة مع آية على حساب تفسير سور كثير وآيات كثير تنتظرنا أن نتفقه فيها
فالقرآن كله خير والآيات كثيرة والعمر يمضي وما عرف الإنسان معاني كلام ربه الظاهرة فضلا عن المتعمقة
ومن ناحية أخرى سنجد كثيرا أن أي آية تكلفنا فيها وتعمقنا فيها لنستدل على أمر ما
سنجد دلالة هذا الأمر واضحة في موضع آخر من كتاب الله فالحمدلله فما أجمله الله في موطن بينه في موطن وما أطلقه في موطن قيده في موطن، وقد أطبقت النصوص الشرعية على أن الدين يسر علما وعملا
ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[13 - 11 - 10, 01:27 ص]ـ
http://www.moshaf-makkah.com/mw/600/075.gif http://www.moshaf-makkah.com/mw/600/076.gif http://www.moshaf-makkah.com/mw/600/077.gif http://www.moshaf-makkah.com/mw/600/078.gif http://www.moshaf-makkah.com/mw/600/079.gif http://www.moshaf-makkah.com/mw/600/080.gif http://www.moshaf-makkah.com/mw/600/081.gif http://www.moshaf-makkah.com/mw/600/082.gif http://www.moshaf-makkah.com/mw/600/083.gif
شكر الله لك
¥