ـ[محمدأنيس سالم]ــــــــ[18 - 11 - 10, 12:24 م]ـ
أرجو من الأخوة الذين لهم دراية بدراسة الأسانيد أن يقوموا بسبر طرق الحديث ودراستها دراسة متأنية والنظر في كلام علماء الجرح والتعديل حول الرواة وإليكم ملف في المرفقات من كتاب بلوغ المرام بتحقيق شيخنا الفاضل أحمد بن سليمان بن أيوب حفظه الله
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[18 - 11 - 10, 12:29 م]ـ
هل قال أحد من أهل العلم ممن صنف في الأذكار أن هذا الدعاء يستحب بعد تلاوة القرآن
مثلا صنف النووي وغيره في آداب حملة القرآن فهل قال أحد بذلك
أرجو الجواب
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[18 - 11 - 10, 12:32 م]ـ
وهذا الرابط مهم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=178603
ـ[لطفي مصطفى الحسيني]ــــــــ[19 - 11 - 10, 02:56 م]ـ
لكن أليس تخصيص يوم معين بالصوم ضرب من التعظيم له؟
وعليه لا تحصل المخالفة بقصد صومه؟
سؤال للمذاكرة بارك الله فيكم
ـ[لطفي مصطفى الحسيني]ــــــــ[19 - 11 - 10, 03:07 م]ـ
عفوا تكرر
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[20 - 11 - 10, 02:59 م]ـ
هل قال أحد من أهل العلم ممن صنف في الأذكار أن هذا الدعاء يستحب بعد تلاوة القرآن
مثلا صنف النووي وغيره في آداب حملة القرآن فهل قال أحد بذلك
أرجو الجواب
هل قال أحد من أهل العلم ممن صنف في الأذكار أن هذا الدعاء يستحب بعد تلاوة القرآن
مثلا صنف النووي وغيره في آداب حملة القرآن فهل قال أحد بذلك
أرجو الجواب
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[20 - 11 - 10, 03:11 م]ـ
اخي الفاضل: ابا القاسم المصري
قلتَ:
هل قال أحد من أهل العلم ممن صنف في الأذكار أن هذا الدعاء يستحب بعد تلاوة القرآن
مثلا صنف النووي وغيره في آداب حملة القرآن فهل قال أحد بذلك
أرجو الجواب
ما المرجو من هذا السؤال
مثلاً:
بوب النسائي وهو متقدم كما لا يخفى عليك (ما تختم به تلاوة القرآن)
وأنت تطلب أحدأ من المتاخرين؟! ما الفائدة إذا لم يقل بذلك المتاخرين؟
أنظر هل الحديث به علة مثلاً: أن تكون لفظة قراءة القرآن - شاذة - مثلاً
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[20 - 11 - 10, 04:11 م]ـ
اخي الفاضل: ابا القاسم المصري
قلتَ:
ما المرجو من هذا السؤال [/:
المرجو من السؤال الوصول إلى الحق في هذه المسألة
نعم بوب النسائي على الحديث ما يختم به نلاوة القرآن
وأنا أقول أن للحديث فهما وقد أحلت على الرابط الذي ناقشنا فيه هذه المسألة من قبل
ولا مانع أن أذكر بعضا من ذلك فأقول
أولا: أين العمل بهذا الحديث
فلا يؤثر عن أحد من أهل العلم ذكر فيما يستحب بعد التلاوة هذا الذكر
ثانيا: تكلم المشايخ وأهل العلم كابن باز وابن عثيمين والفوزان
وغيرهم كثير عن بدعية التزام قول صدق الله العظيم بعد التلاوة
ولم ينبه واحد منهم على غير ذلك
بل ذكروا قول النبي صلى الله عليه وسلم لابن مسعود حسبك
ثالثا: في الحديث أمر آخر وهو قول عائشة
ولا صلى صلاة إلا ختم ذلك بكلمات
فهل قال بذلك من أهل العلم واحد أظن أن لا
رابعا: بقي احتمال وارد على الحديث
وهو أن يقال المقصود أن يختم المجلس بهذا الذكر المبارك
سواء كان مجلس قرآن أو صلاة أو غير ذلك
فهذا الذكر خاص بالمجلس ما كان وليس خاصا بقراءة القرآن أو الصلاة
وهذا الاحتمال والتأويل عندي قوي وإن لم أجد أحدا نبه عليه
فبهذا التأويل يتم العمل بالحديث دون أن نقول قولا لم نسبق إليه
وأنت تعلم ما في ذلك
نفع الله الجميع
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[20 - 11 - 10, 04:21 م]ـ
وهذه مشاركة مقتبسة من الموضوع في الرابط أعلاه
الحديث
ما جلس رسول الله صلى الله عليه و سلم مجلساً قط
و لا تلا قرآناً
أي ولا جلس مجلسا تلا فيه قرآنا
ولا صلى صلاة
يعني ولا صلى صلاة فقام من مجلسه
إلا ختم ذلك بكلمات , قالت: فقلت: يا رسول الله أراك ما تجلس مجلساً ولا تتلو قرآناً ولا تصلي صلاة إلا ختمت بهؤلاء الكلمات قال:
نعم , ((من قال خيراً ختم له طابع على ذلك الخير , ومن قال شراً كن له كفارة:
سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك))
يعني أنه في كل مجلس لنا يستحب أن نختمه بالذكر الوارد
فإذا فعلنا ذلك هل نكون أخذنا بهذا الوارد
الجواب نعم
أما إذا كان هذا الذكر خاص بالتلاوة
فنقول إذا قرأ القارئ آية من كتاب الله استحب له ذلك على كل حال لأنه حينئذ ذكر خاص بتلاوة القرآن حتى لو قرأها أثناء محاضرة أو حتى في خطبته على المنبر وهذا ما لم يكن لا من النبي صلى الله عليه وسلم ولا من غيره
وهذا يلزمك لو قلت أنه ذكر خاص بتلاوة القرآن
أما على التأويل المتقدم فلا
والله تعالى أعلم
ـ[عمار مدحت]ــــــــ[20 - 11 - 10, 04:47 م]ـ
جزاك ربي خيرا ... أشكرك على التذكير
ـ[عثيمينية]ــــــــ[20 - 11 - 10, 11:27 م]ـ
أحسن الله اليك
الناس يغفلون عنها كثيرا
ـ[فايح المقاطي]ــــــــ[21 - 11 - 10, 01:24 ص]ـ
جزاك الله خير
¥