[تفسير ابحث عن اسمه]
ـ[عبدالرحمن محمد مصطفى]ــــــــ[19 - 11 - 10, 02:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت قد قرأت من قبل أن هناك تفسيرا لبعض المتقدمين وهو تفسير موسوعى يحوى كل شئ يتعلق بالاية من قراءات ونحو وبلاغة وتفسير ... إلخ
غير أنى نسيت أين قرات هذه المعلومة مع العلم أن الذى أشار لهذا التفسير قال أنه ما زال مخطوطا ولا توجد منه سوى نسخة بدار الكتب المصرية وهى غير مرتبة وورقها متداخل فى بعضه
فلو أحد الإخوة قرأ هذه المعلومة فليعلمنى بمكانها واسم التفسير وصاحبه
وجزاكم الله خيرا
ونصيحة:- دونوا كل ما تجدوه مفيدا ولو معلومة عابرة
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[19 - 11 - 10, 04:21 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ونصيحة مني: ضع سؤالك هنا ( http://www.tafsir.net/vb/forumdisplay.php?f=2) :)
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[19 - 11 - 10, 04:37 م]ـ
ابحث في التفسير و المفسرون للذهبي (ليس الذهبي صاحب سير أعلام النبلاء) ربما تجده
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[19 - 11 - 10, 04:49 م]ـ
أظنه مجمع البحرين و مطلع البدرين للسيوطي/مخطوط بمكتبة المتحف العراقي ببغداد رقم (8282) عباس العزاوي
نقلت هذه الفائدة من مقدمة محقق الإتقان/أحمد بن علي
ـ[عبدالرحمن محمد مصطفى]ــــــــ[19 - 11 - 10, 09:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[19 - 11 - 10, 10:38 م]ـ
هل هو نفس التفسير الذي تبحث عنه
ـ[عبدالرحمن محمد مصطفى]ــــــــ[19 - 11 - 10, 10:55 م]ـ
انا حقيقة لست متاكدا لانى ابحث عن مكان المعلومة فلم اجدها لكن قد تكون هى
لكن الذى اذكره انه قال ان لها نسخة بدار الكتب لكنها غير مرتبة اما هذا الكتاب - مجمع البحرين ... - فهو مفقود بالمرة
الله المستعان لعلى اقف مرة اخرى على المصدر
ـ[عبدالرحمن محمد مصطفى]ــــــــ[19 - 11 - 10, 11:49 م]ـ
السلام عليكم
الحمد لله وقفت على مكان الفائدة
قال الشيخ مناع القطان فى كتابه مباحث فى علوم القرآن ص 9 و 10:- (أما جمع هذه المباحث وتلك الأنواع - كلها أو جلها - فى مؤلف واحد فقد ذكر الشيخ محمد عبدالعظيم الزرقانى فى كتابه - مناهل العرفان فى علوم القرآن 1/ 27 وما بعدها طبعة الحلبى - أنه ظفر فى دار الكتب المصرية بكتاب مخطوط لعلى بن ابراهيم بن سعيد الشهير بالحوفى اسمه - البرهان فى علوم القرآن - يقع فى ثلاثين مجلدا، ويوجد منها خمسة عشر مجلدا غير مرتبة ولا متعاقبة، حيث يتناول المؤلف الآية من آيات القرآن الكريم بترتيب المصحف فيتكلم عما تشتمل عليه من علوم القرآن، مفردا كل نوع بعنوان، فيجعل العنوان العام فى الآية: (القول فى قوله عز وجل ........ ) ويذكر الآية ثم يضع تحت هذا العنوان (القول فى الإعراب) ويتحدث عن الاية من الناحية النحوية واللغوية، ثم (القول فى المعنى والتفسير) ويشرح الآية بالمأثور والمعقول، ثم (القول فى الوقف والتمام) ويبين ما يجوز من الوقف وما لا يجوز، وقد يفرد القراءات بعنوان مستقل فيقول (القول فى القراءة) وقد يتكلم عن الأحكام التى تؤخذ من الآية عند عرضها. والحوفى بهذا النهج يعتبر أول من دون علوم القرآن ...... ) انتهى
جزاكم الله خيرا وأقول هذه فائدة لم أقيدها بحثت عنها يوما كاملا فالتقييد التقييد
العلم صيد والكتابة قيده ****قيد صيودك بالحبال الواثقة
فمن الحماقة أن تصيد غزالة**** وتتركها بين الخلائق طالقة
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[20 - 11 - 10, 04:51 ص]ـ
بارك الله فيك.
وللفائدة: حمل الجزء الثاني منه من هنا ( http://www.alukah.net/Library/0/18550/) . وانظر هذا الموضوع ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=10540) للدكتور مساعد الطيار، وهذا ( http://www.biblioislam.net/ar/Elibrary/BriefCard.aspx?tblid=4&id=42576) ، وهذا ( http://www.hoffaz.org/alforqan/details.php?id=403) .
ـ[عبدالرحمن محمد مصطفى]ــــــــ[20 - 11 - 10, 07:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخى حسين ورفع قدرك فى الدارين