ـ[ام اسحاق السلفية]ــــــــ[19 - 11 - 10, 10:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نفع الله ببحثكم
ونعتذر ان تسببنا في سوء الفهم. ورحم الله من اهدى اليَّ عيوبي
والسلام عليكم
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[19 - 11 - 10, 10:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم .....
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[19 - 11 - 10, 10:44 م]ـ
جزاك الله خيرا
لقد وجدت الإجابة التي كنت أبحث عنها
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[19 - 11 - 10, 10:50 م]ـ
هل المبتدئ يستطيع نطق الإمالة بمجرد حفظ هذ ا التعريف؟ بالطبع لا000فلا بد أن يأخذ عن متقن يلقنه الإمالة الصحيحة 0 والسؤال هنا طالماأن الإمالة لا تتحقق إلا بالمشافهة فلم أجهدوا أنفسهم وكتبوا هذ ا التعريف؟ الجواب: إنما هو من باب التقريب فلعل معرفة التعريف يسرع بالطالب فى حصول المقصود
هل يمكن أن نقول إن العلم ينقسم إلى نظري و تطبيقي , فلا يمكن المرور للعلم التطبيقي حتى نتقن العلم النظري.
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[20 - 11 - 10, 03:09 ص]ـ
هل المبتدئ يستطيع نطق الإمالة بمجرد حفظ هذ ا التعريف؟ بالطبع لا000فلا بد أن يأخذ عن متقن يلقنه الإمالة الصحيحة 0 والسؤال هنا طالماأن الإمالة لا تتحقق إلا بالمشافهة فلم أجهدوا أنفسهم وكتبوا هذ ا التعريف؟ الجواب: إنما هو من باب التقريب فلعل معرفة التعريف يسرع بالطالب فى حصول المقصود
هل يمكن أن نقول إن العلم ينقسم إلى نظري و تطبيقي , فلا يمكن المرور للعلم التطبيقي حتى نتقن العلم النظري.
السلام عليكم
قبل الجواب هناك نص للإمام مكي في كتابته تمكين المدات قال فيه:
فصل (مقدار المد تحكمه المشافهة)
وقال في هذا الصدد: ولم يقل أحد من القراء والنحويين: إن المد يحصر في قدر ألف وقدر ألفين، وإنه لا يكون أكثر ولا أقل هذا لم يقله أحد.
ألا تري أن أبا إسحاق الزجاج قال: لو مددت صوتك يوما وليلة لم يكن إلا ألفا واحدا.
وقال بعده:
فصل (تقدير المد بالألفات للتقريب) ثم قال: فعلم من ذلك أن التقدير بالألفات إنما هو تقريب وتوطئة للمبتدئين.
وقال أيضا: إنما جعلنا في "ءالهتنا "مدة قدر ثلاث ألفات علي التقريب لأنه أصله ثلاث همزات .. ) ص23:25 بتصرف
وهذا النص أقوي ما يستدل به في هذه المسألة، ولم يكن للشيخ ايمن سويد ود. يحيي الغوثاني وغيرهما من قراء الشام أن يعترضوا ويثيروا إشكالا في مثل هذه الأمور.
أما بالنسبة لقولكم ((هل يمكن أن نقول إن العلم ينقسم إلى نظري و تطبيقي , فلا يمكن المرور للعلم التطبيقي حتى نتقن العلم النظري))
أخي الكريم العلم النظر في التجويد للمبتدئين غير مفيد.المهم العلم التطبيقي والعملي أما النظري فيمكن للطالب أن يتحصل عليه من الكتب ويسأل شيخه فقط عما استشكل عليه فقط وهكذا كان يفعل معنا العلامة الجوهري. والله أعلم
والسلام عليكم
ـ[المخلصة]ــــــــ[20 - 11 - 10, 05:14 م]ـ
نعلم أن الأزمنة لا تضبط إلا بالتلقي والمشافهة
لكن جال بخاطري سؤال:
بالنسبة لأزمنة الغنن والسواكن والمدود:
كيف يمكن ترتيب الأزمنة إذا كنا نقرأ في نفس المرتبة؟
مثلا:
الشدة < التوسط < الرخاوة < الغنة بمقدار حركتين < المد بمقدار حركتين
هل ترتيبي السابق صحيح من حيث الزمن في نفس المرتبة؟