[عاجل .. هل يجوز اشتراط أخذ الأجرة مقابل تعلم القرآن الكريم؟]
ـ[صالح أبو إلياس]ــــــــ[06 - 12 - 10, 03:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هل يجوز اشتراط أخذ الأجرة مقابل تعلم القرآن الكريم؟
بمعنى أن هذا المعلم يشترط على من يعلمهم القرآن أو على هيئة معية مبلغا ماليا معينا أو غير معين ليعلمهم ويدرسهم كلام الله تعالى؟
بارك الله فيك ونفع بكم
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[06 - 12 - 10, 04:07 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=195252
راجعْ أخي هذا الرابط.
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[06 - 12 - 10, 04:30 م]ـ
نعم يجوز أخذ أجر من المال وغيره على تعليم القرآن، لعموم ماثبت عند الإمام البخاري رحمه الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن أحق ما أخذتم عليه أجراً كتاب الله".
وبذلك تفتي اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برئاسة ابن باز، كما جاء إجابة السؤال الأول من الفتوى رقم (4160) الجزء الرابع صفحة 130، وبذلك ايضاً يفتي ابن عثيمين "رحم الله الجميع"
ـ[صالح أبو إلياس]ــــــــ[06 - 12 - 10, 08:05 م]ـ
أخي الكريم أباهمام جزاك الله خيرا على الإفادة
أخي الكريم عبد الله المحمعي جزاك الله خيرا وبارك فيك
لكن الإشكال عندي هو من جهة اشتراطها يعني أن يتوقف قبولي ورفضي لتعلم كلام الله على راتب معين أو غير معين، أم أن الأمر جائز على كل حال؟؟؟
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[06 - 12 - 10, 08:19 م]ـ
التسرع والحكم بالجواز بإطلاق لا ينبغي أبدا
وأيضا لا ينبغي حمل حديث الرقية على اطلاقه
وأين أنتم من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقرؤوا القرآن ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به ولا تجفوا عنه ولا تغلوا فيه
وقد بوب البخاري منبها على اثم من تأكل بالقرآن فقال
باب إثم من راءى بقراءة القرآن أو تأكل به أو فخر به وأخرج تحته حديث الخوارج وفيه يقرأون القرآن لا يجاوز جناجرهم
والمقصود عدم التسرع بالحكم بالجواز على الاطلاق
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[06 - 12 - 10, 08:47 م]ـ
حياك الله أخي الفاضل أبا القاسم، تُريدني أن ألحق علمائنا الذين ماتوا وقبل ذلك أفنوا أعمارهم في العلم تعلما وتعليماً حتى أقول لهم لا تتسرعوا في المسألة أعلاه .. ثم الذي أفتى بالجواز اللجنة الدائمة للبحوث العلمية وغيرهم وذكرت ابن عثيمين على سبيل المثال رحم الله الجميع، ولست من أفتى.
ثم ما صحة ما استندت عليه "اقرؤوا القرآن ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به ولا تجفوا عنه ولا تغلوا فيه"
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[06 - 12 - 10, 09:58 م]ـ
{وَسَأَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، فَقَالَ: رَجُلٌ أَهْدَى إلَيَّ قَوْسًا مِمَّنْ كُنْتُ أُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْقُرْآنَ، وَلَيْسَتْ بِمَالٍ، وَأَرْمِي عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ إنْ كُنْتَ تُحِبُّ أَنْ تُطَوَّقَ طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا}.
وَلَا يُنَافِي هَذَا قَوْلَهُ {إنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ} فِي قِصَّةِ الرُّقْيَةِ؛ لِأَنَّ تِلْكَ جَعَالَةٌ عَلَى الطِّبِّ؛ فَطَبَّهُ بِالْقُرْآنِ، فَأَخَذَ الْأُجْرَةَ عَلَى الطِّبِّ، لَا عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ، وَهَهُنَا مَنَعَهُ مِنْ أَخْذِ الْأُجْرَةِ عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لِنَبِيِّهِ: {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا} وَقَالَ تَعَالَى: {قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ} وَقَالَ تَعَالَى: {اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا} فَلَا يَجُوزُ أَخْذُ الْأُجْرَةِ عَلَى تَبْلِيغِ الْإِسْلَامِ وَالْقُرْآنِ.
شيخ الإسلام ابن القيم/إعلام الموقعين
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[07 - 12 - 10, 02:21 م]ـ
حياك الله أخي الفاضل أبا القاسم] "
حياك الله وبياك أخي الكريم عبد الله
تُريدني أن ألحق علمائنا الذين ماتوا وقبل ذلك أفنوا أعمارهم في العلم تعلما وتعليماً حتى أقول لهم لا تتسرعوا في المسألة أعلاه] "
أخي عبد الله إنما القصد الوقوف على أدلة المسألة ونحن نجل أهل العلم ولا نعتقد عصمتهم
والمسألة وقع فيها الخلاف قديما وأقوالهم معلومة مشهورة وطالب الحق من لا يقف مع قول الخلق حتى يعلم أنه الحق
ثم ما صحة ما استندت عليه] اقرؤوا القرآن ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به ولا تجفوا عنه ولا تغلوا فيه"
حديث عبدالرحمن بن شبل – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [اقرءوا القرآن، واعملوا به، ولا تجفوا عنه، ولا تغلوا فيه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به] رواه أحمد والطبراني وغيرهما وقال الهيثمي: " رجاله ثقات" وقال الحافظ في الفتح: "وسنده قوي"، وصححه الألباني في " صحيح الجامع " برقم (1168) وفي الصحيحة (260)، (3057)
وسأوافيك إن شاء الله إذا اتسع الوقت بأقوال المانعين
تقبل تحياتي
¥