[الإمالة عامة، وإمالات قتيبة خاصة]
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[09 - 12 - 10, 04:26 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
رجاء ممن عنده بحث في الإمالة عامة وإمالات قتيبة خاصة أن يتحفنا بشئ من ذلك بارك الله فيكم
ـ[أحمد بن حمود الرويثي]ــــــــ[09 - 12 - 10, 10:23 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لفضلية أ. د محمد بن سيدي محمد الأمين (رئيس قسم القراءات بالجامعة الإسلامية سابقاً) بحثٌ
بعنوان:
(المحكم فيما شذت إمالته من حروف المعجم في القرآن العظيم)
وهو موجود ضمن المكتبة الشاملة المكية باسم: (بيان القراءات الشاذة في باب الإمالة).
وبإمكانكم تحميله من هذا الرابط (جامع الكتب المصورة) برقم (25).
http://www.kt-b.com/articles-action-show-id-766.htm
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[11 - 12 - 10, 10:10 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لفضلية أ. د محمد بن سيدي محمد الأمين (رئيس قسم القراءات بالجامعة الإسلامية سابقاً) بحثٌ
بعنوان:
(المحكم فيما شذت إمالته من حروف المعجم في القرآن العظيم)
وهو موجود ضمن المكتبة الشاملة المكية باسم: (بيان القراءات الشاذة في باب الإمالة).
وبإمكانكم تحميله من هذا الرابط (جامع الكتب المصورة) برقم (25).
http://www.kt-b.com/articles-action-show-id-766.htm
جزاك الله خيرا، وجزى فضلية أ. د محمد بن سيدي محمد الأمين (رئيس قسم القراءات بالجامعة الإسلامية سابقاً) خيرا على هذا البحث الطيب الذي به فوائد عظيمة
أشكرك على الاهتمام والمساعدة، ولا زلت أرجوا المزيد
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[12 - 12 - 10, 12:00 ص]ـ
راجعها في كتاب (القراءات الثماني للقرآن الكريم للشيخ أبي محمد الحسن بن علي بن سعيد.، وكذا كتاب الكامل.
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[12 - 12 - 10, 01:58 ص]ـ
راجعها في كتاب (القراءات الثماني للقرآن الكريم للشيخ أبي محمد الحسن بن علي بن سعيد.، وكذا كتاب الكامل.
جزاكم الله خيرا على الفائدة الكبيرة يا فضيلة الشيخ
فعلا رجعت للكامل فوجدت فيه قدرا طيبا في هذا البحث
لكني لم استطع العثور على كتاب القراءات الثماني
بارك الله في فضيلتكم دائما تعودنا على ان نستفيد ونتعلم منكم
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[12 - 12 - 10, 11:51 ص]ـ
لكني لم استطع العثور على كتاب القراءات الثماني
السلام عليكم
هذا الكتاب يا شيخنا كان يوزع مجانا في منذ أكثر من عشر سنوات مع أنه كتاب ضخم ولكنه مهتم بالجهة النحوية أكثر وذكر هذين الراويين وفي الرابط نقلت منه بعض الإمالات في هذا الرابط:
http://qiraatt.com/vb/showthread.php?t=1386&page=25
ـ[أكمل بدر الدين]ــــــــ[13 - 12 - 10, 01:34 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[14 - 12 - 10, 01:05 ص]ـ
يا شيخ عبد الحكيم:
لماذا لم تتواتر إمالات قتيبة رغم أنه ثقة وقد قرا على الكسائي؟
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[14 - 12 - 10, 07:16 ص]ـ
يا شيخ عبد الحكيم:
لماذا لم تتواتر إمالات قتيبة رغم أنه ثقة وقد قرا على الكسائي؟
السلام عليكم
شأنها شأن سائر الطرق الأخري عن الأئمة عدم وجود من يحمل عنهم علمهم والعبرة في مثل هذه المسائل تواتر الأجيال من قارئ لقارئ .. وهذه المسألة عالجها مكي القيسي في كتاب الإبانة وكذا ابن الجزري في منجد المقرئين.
والخلاصة في هذه المسائل أن طلبة إي إمام أو قارئ أو طريق هم السبب في تواتر قراءة من يأخذون عنه، أو تشذيذها عن القراءات الأخري.والله أعلم
والسلام عليكم
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[14 - 12 - 10, 07:56 ص]ـ
السلام عليكم
شأنها شأن سائر الطرق الأخري عن الأئمة عدم وجود من يحمل عنهم علمهم والعبرة في مثل هذه المسائل تواتر الأجيال من قارئ لقارئ .. وهذه المسألة عالجها مكي القيسي في كتاب الإبانة وكذا ابن الجزري في منجد المقرئين.
والخلاصة في هذه المسائل أن طلبة إي إمام أو قارئ أو طريق هم السبب في تواتر قراءة من يأخذون عنه، أو تشذيذها عن القراءات الأخري.والله أعلم
والسلام عليكم
جزاكم الله خيرا يا مولانا
قال ابن الجزري في [غاية النهاية: 2/ 26]: "لا أعلم أحداً من الأئمة المعتبرين أنكر منها شيئاً … إلى أن قال: وكانت رواية قتيبة أشهر الروايات عن الكسائي بأصبهان وما وراء النهر، حتى كانوا يُلَقِّنون أولادهم بها ويُصَلُّون بها في المحاريب، وعلمي بذلك إلى أواخر القرن السابع، وأمَّا الحال اليوم فما أدري ما هو".
والسؤال الآن لو حضرتك تستطيع مساعدتنا: فمتى شذت؟؟؟
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[14 - 12 - 10, 08:26 ص]ـ
FONT][/B]
والسؤال الآن .. فمتى شذت؟؟؟
السلام عليكم
المشهور أن عصر التشذيذ هو عصر ابن مجاهد أي من عصره بدأ التشذيذ تدريجيا ثم جاء ابن الجزري، وحكم بالثلاث روايات مع أنها كانت مروية ولم تبلغ حد السبع، ولو وقع في يدي نص يبين فترة التشذيذ سأضعه لك إن شاء الله.
والسلام عليكم
¥