1 - محمد بن إسحاق المدني (ابنه): ابن اسحاق المسيبي كان من العلماء العاملين ضابط ثقة قال عنه مصعب الزبيري لااعلم في قريش كلها افضل من المسيبي
2 - محمد بن سعدان: النحوي الكوفي المقرئ الضرير ابو جعفر له اختيار يخالف فيه المشهور وله مصنفات في العربية والقرءان.
4 - عيسى بن مينا:
1 - محمد بن هارون المروزي أبو نشيط: البغدادي مقرئ جليل ضابط مشهور أخذ القراءة عرضا عن قالون، روى القراءة عن أبي حسان أحمد بن محمد بن الأشعث وعنه انتشرت روايته عنه أداء عن قالون، وقرأ عليه أحمد بن حنبل الإمام، توفي 258
2 - أحمد بن يزيد الحلواني: أبو الحسن من كبار الحذاق المجودين قرأ على قالون وخلف البزار، وهشام، كان ثبتا في رواية قالون وهشام، ٍ توفي 250 هـ.
3 - إسماعيل بن إسحاق القاضي: إسماعيل بن إسحاق القاضي الفقيه الإمام الكبير روى عن قالون وعلى غيره، عالم كبير وفقيه مالكي، توفي 282 هـ
3 - عثمان بن سعيد المصري:
1 - أبو يعقوب الأزرق: هو يوسف بن عمرو بن يسار المدني ثم المصري، لزم ورشا مدة طويلة، وأتقن عليه الأداء، وجلس للإقراء، قرأ عليه إسماعيل بن عبد الله النحاس، وموسى بن سهل وأبو بكر بن سيف، وغيرهم، قال: قرأت على ورش عشرين ختمة من حدر وتحقيق، توفي في حدود الأربعين ومائتين.
2 - عبدالصمد بن عبدالرحمن بن القاسم العتقي أبو الأزهر: ابوه صاحب الامام مالك قرأ على ورش واعتمد الاندلسيون طريقه في رواية ورش.
3 - الإصبهاني: هو أبو بكر محمد بن عبد الرحيم شيخ القراء في زمانه، قرأ لورش على عامر بن سُعَيد الجريشي وسليمان بن ابي الربيع أخو الرشديني، وعلى عبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة وعلى غيرهم وقرأ هؤلاء على ورش
وقد رتبت الروايات والطرق كما دكرها الامام الداني في تعريفه برواة الامام نافع المدني.
ومن الكتب المعتمدة في طرق الامام نافع كتاب التعريف برواة الامام نافع للامام الداني. وقد نظم هده الطرق الامام ابن غازي المكناسي في منظومة تفصيل عقد الدرر وهي بمثابة تحبير لمتن الدرر اللوامع للامام لابن بري، وكذلك منظومة لامية الصفار المسماة تحفة الاليف في نظم كتاب التعريف و لامية العامري ولامية الوهراني.
وقد نظم الرواة والطرق الشيخ محمد المهدي متجينوش (المتوفى سنة 1344هـ) في التعريف بالامام نافع وشيوخه ورواته:
طرقهم عشرة بلا نكير****عندهم تعرف بالعشر الصغير
فالاصبهاني ازرق عبدالصمد****ثلاثة ورشهم بلا كمد
والقاض والمروز والحلوان****طرق قالون بلابهتان
اسحاق عنه نجله محمد****كدا ابن سعدان الرضي محمد
روى عن اسماعبل نجل الفرح****كدا ابو الزعر انتهى بلا ترح
تضمن الحرز عن التيسير****منها طريقان بلا تعسير
طريق الازرق عن المصري العلم****ابونشيط المروزي عن الاصم
-يتبع-
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[10 - 12 - 10, 02:53 ص]ـ
تسجيل متابعة ...
أعانك الله أخي، وننتظر بقية الدروس.
ـ[أبو خالد المراكشي]ــــــــ[10 - 12 - 10, 08:23 م]ـ
مرحبا بك أخي
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[11 - 12 - 10, 07:07 ص]ـ
حبذا لو جعلت جدولا وحصرت فيه جميع الكلمات المروية من هذه الطرق عن نافع والتي ليست في الشاطبية والطيبة
أي التي زادته هذه الطرق على مافي الشاطبية والطيبة
ـ[الشتوي عبدالله]ــــــــ[11 - 12 - 10, 08:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
فهمت قصدكم شيخنا يحيى الغوثاني ولكن لا خروج في الفرش عما في النشر، اما الاصول فأغلبها موافق لما الطيبة من الطيبة
بمعنى ان تواتر حروف هذه الروايات الاربع لا اشكال فيه ويبقى اثبات سند الروايات وتوثيقه وتجميع قلة مما تبقى منها حفاظا عليه من الاندثار خصوصا وانها غير معتمدة في العالم الاسلامي.
ـ[الشتوي عبدالله]ــــــــ[11 - 12 - 10, 08:58 ص]ـ
ومن الاصول التي فيها انفراد عن الطيبة قراءة ابن سعدان (جاء وشاء وزاغوا وخاب ..... ) بالتقليل وقراءة (اجيبت دعوتكما) و (قد تبين) بالاظهار للمسيبي.
ـ[أبو خالد المراكشي]ــــــــ[12 - 12 - 10, 08:50 م]ـ
شكرا على المرور إن شاء الله يا شيخنا الدكتور الغوثاني نحاول تلخيص هذه الطرق العشرة في جداول بعد الإنتهاء من ذكر الأصول
ـ[أكمل بدر الدين]ــــــــ[13 - 12 - 10, 01:32 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو خالد المراكشي]ــــــــ[13 - 12 - 10, 04:03 ص]ـ
وفيكم بارك أخي
ـ[أبو خالد المراكشي]ــــــــ[13 - 12 - 10, 04:05 ص]ـ
باب الاستعاذة والبسملة:
*استفتح الرواة الاربعة جميعا بالاستعاذة ولفظها المختار (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم).
*قرأ ابويعقوب الازرق بالوصل بين السورتين بدون بسملة وقرأ عبدالصمد والاصبهاني واسماعيل والمسيبي وقالون بالبسملة بين جميع السور الا بين الانفال وبراءة فإنه لاخلاف في ترك البسملة فيه بين الرواة الاربعة.
*وقرأ الداني على ابن خاقان في طريق الازرق بالبسملة في الاربع الزهر وهي (المدثروالقيامة، الانفطاروالمطففين، الفجروالبلد، العصروالهمزة)
¥