أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[26 - 12 - 10, 12:14 ص]ـ

وقد وقع عند ابن أبي داود من رواية يحي بن عبد الرحمن بن حاطب: فجاء خزيمة بن ثابت فقال: إني رأيتكم تركتم آيتين فلم تكتبوهما، قالوا:وما هما؟ قال: تلقيا من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:لقد جاءكم رسول من أنفسكم، إلى آخر السورة،فقال عثمان:وأنا أشهد،فكيف ترى أن نجعلهما؟ قال:اختم بهما آخر ما نزل من القرآن

هذه الرواية أخرجها ابن وهب في جامعه [التفسير ص28] ومن طريقه ابن ابي داود في المصاحف [ح:33 و ح:98] ومن طريقهما ابن عساكر في تاريخه [356/ 16] من طريق محمد بن عمرو بن علقمة عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال: ((أراد عمر بن الخطاب أن يجمع القرآن، فقام في الناس فقال: من كان تلقى من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً من القرآن فليأتنا؛ فكانوا كتبوا ذلك في الصحف والألواح والعسب، وكان لا يقبل من أحدٍ شيءً حتى يشهد عليه شاهدان، فقتل عمر قبل أن يجمع ذلك إليه. فقام عثمان بن عفان فقال: من كان عنده شيءٌ من كتاب الله فليأتنا به، وكان لا يقبل من ذلك شيئاً حتى يشهد عليه شاهدان؛ قال: فجاء خزيمة ابن ثابت فقال: إني قد رأيتكم قد تركتم آيتين من كتاب الله لم تكتبوها؛ فقالوا: وما هما، قال: تلقيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: {لقد جاءكم رسولٌ من أنفسكم عزيزٌ عليه ما عنتم حريصٌ عليكم بالمؤمنين رؤوفٌ رحيمٌ}، -إلى آخر السورة- , فقال عثمان: وأنا أشهد أنهما من عند الله، فأين ترى أن نجعلها، فقال: اختم بهما آخر ما نزل من القرآن؛ فختمت بهما براءة))

[ضعيف]

يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ولد في خلافة عثمان فروايته مرسلة

ومن طريق أبي العالية أنهم لما جمعوا القرآن في خلافة أبي بكر كان الذي يملي عليهم أبي بن كعب،فلما انتهوا من براءة إلى قوله تعالى: لا يفقهون، ظنوا أن هذا آخر ما نزل منها،فقال أبي:أقرأني رسول الله -صلى الله عليه وسلم -آيتين بعدهن (لقد جاءكم رسول من أنفسكم) إلى آخر السورة

رواه عبد الله بن الامام احمد في زوائد المسند [21226] ومن طريقه الضياء في المختارة [1155] من طريق أبو جعفر الرازي، ثنا الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب ... فذكره

[ضعيف جدا]

ابو جعفر [سيء الحفظ] وروايته عن الربيع أشد ضعفا , وقد اضطرب في إسناده فرواه عنه بعضهم هكذا , ورواه عنه آخرون موقوفا على ابي العالية بدون ذكر أُبَيّ -رضي الله عنه-

والصواب في هذه المسألة هو ما قاله جمع من الائمة وهو أن زيد بن ثابت قصد بقوله (لم أجدها مع أحد غيره) أي لم يجدها مكتوبة وهذا ظاهر من سياق الحديث

والله أعلم.

ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[27 - 12 - 10, 09:00 ص]ـ
والصواب في هذه المسألة هو ما قاله جمع من الائمة وهو أن زيد بن ثابت قصد بقوله (لم أجدها مع أحد غيره) أي لم يجدها مكتوبة وهذا ظاهر من سياق الحديث
بارك الله فيكم، ويحتمل أن تكون غير مكتوبة، إذ لم يشترطوا ذلك؛ قال زيد رضي الله عنه: ( .. أَجْمَعُهُ مِنْ الْعُسُبِ، وَاللِّخَافِ، وَصُدُورِ الرِّجَالِ). وأن يكون أبو خزيمة ذكّرهم إياها فأثبتوها. والله أعلم.