ب- سقط كتاب النكاح كاملاً، و هو بمقدار (10) صفحات.
و هذه الأبواب لن تخلُ منها نسخة من نسخ الزاد المخطوطة و المطبوعة _ التي انتقدها _، بل لم تَخْلُ منها كتب الفقه كلها؟!.
ج- سقط بعض الكلمات من المتن و هي كثيرة و لكن إليك بعضها:
1. في ص (18) س (2) في قوله: (و لو في أكبر حلها) سقط حرف (إلى) بين (أكبر) و بين (حلها).
و هي موجودة في نسخ الزاد، و إليك البيان:
1_ طبعة العلامة ابن مانع ص (9) ط: مطبعة المدني.
2_طبعة العلامة علي الهندي ص (27) ط: مكتبة النهضة الحديثة.
3_ حاشية العلامة ابن قاسم (1/ 227).
2. في ص (27)، س (10) في قوله: (أو علماً أربع أصابع فما دون) سقطت كلمة (كان) بين (أو) و بين (علما).
و هي موجودة في الطبعات، و هذه مواضعها:
1_ طبعة العلامة ابن مانع ص (19).
2_ طبعة العلامة علي الهندي ص (38).
3_ حاشية العلامة ابن قاسم (1/ 524).
الرابعة: الزيادات في المتن ما ليس منه، و هذه حدِّث عنها و لا حرج، و إليك الإيضاح:
1. في ص (13) س (4) زاد قوله: (النوع الأول) و هذه في الروض و ليست في الزاد.
و مثلها: ص (13) قوله: (النوع الثاني)، و ص (14) س (1).
و هذه الزيادات مقحمة من الروض، و ليست في الزاد باتفاق جميع نسخ الزاد.
2. في ص (16) س (17) زاد الآية:] و أرجلكم إلى الكعبين [و هي ليست في الزاد بل في الروض.
3. في ص (20) س (11) زاد قوله: (غير محترق)؛ و هذه في الروض _ قيداً في التراب _ و ليست في الزاد.
4. في ص (21) س (8) زاد كلمة (الحكمية) و هي ليست في الزاد بل في الروض.
5. في ص (24) س (12) زاد قوله (المؤداة) و هي ليست في الزاد بل في الروض.
6. في ص (27) س (9) زاد قوله (أو قمل)، من الروض و ليست في الزاد.
و الزيادات كثيرة جداً، و لم أستقصها و لو استقصيت لخرجت بشيء منها كثير.
الخامسة: عدم العناية بعلامات الترقيم، و لا يخفى على كل طالب علم ما لعلامات الترقيم من أهمية و فائدة في ضبط المتن، و تيسير فهمه، و يكون هذا في المتون أشد عناية، و أكثر أهمية، و مع ذلك نرى الخلط الكبير في علامات الترقيم.
و عدم عنايته بها إنما هو من جهله بالمتن، و عدم فهمه له.
هذا آخر ما لدي و لم أتتبع الكتاب كلَّه و أقارن بين نُسَخِهِ _ المجردة أو التي مع الشرح _ و لو تتبعت لجئت بما لا تقرُّ به عين من يتقي الله _ تعالى _ في كتب العلم، و يحترق قلبه على ما نالها من سطوة المحققين (المتاجرين) _ و الله المستعان _.
و أخيراً: أقول لهذا الرجل أهذا الذي قمت به تسميه تحقيقاً _ مع أن الطبعات السابقة أصح من هذه الطبعة _؟
فأقول له: اتق الله _ تعالى _ في كتب العلم، و لتَنْصَح لخاصة الأمة و هم العلماء و طلاب العلم.
و أقول له _ أيضاً _: إن كان (تحقيقك) للروض _ كما ذكرت في المقدمة (5) _ كهذا (التحقيق) فاتق الله و راقبه فيما تكتب، و أنه لن يغفل عنك _ سبحانه و تعالى _.
و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و التابعين.
كتبه: عبد الله بن سُلَيْمَان العُتَيِّق
16/ 9/1422هـ
الرياض 11527
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[24 - 03 - 02, 02:50 ص]ـ
د/ كيف (سلمك الله)
بتحقيق مَنْ سيخرج الزاد، ممكن تفيدنا؟
الأخ الشيخ الفاضل / إحسان (لا زلت مباركاً و نافعاً)
أعرف الرجل عن قرب.
و إن كانت لك حاجة به تريدها فلعلك تراسلني على البريد أو تحادثني على الماسنجر.
[email protected]
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[05 - 02 - 03, 02:06 ص]ـ
-
ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[02 - 04 - 04, 07:44 ص]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة د. كيف
قلت: سيخرج قريباً زاد المستقنع في طبعة محققة على ست نسخ خطية، ومُقَدَّم بدراسة وافية عنه وعن مؤلفه، وسيصدر عن دار الوطن بحول الله وقوته؛ فانتظروا ...
الأخ الفاضل (د. كيف) -وفقه الله-
هل هذه هي نفسها الطبعة التي حققها الشيخ (عبد الرحمن العسكر) -حفظه الله-؟
ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[14 - 04 - 04, 07:23 ص]ـ
هل من مجيب؛ بارك الله فيكم؟
ـ[علي بن حميد]ــــــــ[14 - 04 - 04, 05:43 م]ـ
الأخ الكريم/ محمد بن يوسف، لا أظنّها هي التي يقصدها، أي التي حققها العسكر.
وفي الحقيقة طبعة العسكر جيدة لا غبار عليها.