أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[أبوالهيثم]ــــــــ[02 - 11 - 02, 06:45 ص]ـ

الاخ ابن ابي حاتم

وجه التناقض في كلامك انك قلت عن البيهقي:

(بل كان مخالفا لأهل السنة حتى في مسألة القدر، فقد ممن يثبت الكسب، وهذا ظاهر جدا من كلامه رحمه الله، وكأنه رحمه الله ارتضى طريقة أبو الطيب الباقلاني رحمه الله، دون مقالة أبي الحسن الأشعري التي كانت أشد غلوا في سلب تأثير قدرة العبد.

ومن تأمل كلامه في كتبه الاعتقاد وجد هذا بوضوح).

فانت هنا تقرر ان البيهقي قال بالكسب وخالف اهل السنة.

ثم قلت متعقبا الشيخ المحمود:

(وأحببت أن أنبه على هذا؛ لأن الشيخ: عبد الرحمن المحمود حفظه الله في كتابه (القضاء والقدر) ذكر كلاما {ص377 ط. الوطن} قد يفهم منه أن البيهقي رحمه الله ممن يقول بالكسب، وهذا خلاف ما في كتابه رحمه الله).

فانت هنا تنكر على المحمود انه جعل البيهقي يقول بالكسب , وهو ما قررته انت قبل قليل.

هذا هو التناقض.

قلت انت القول.

ولما قاله غيرك خطاته فيه.

مع اني لم ار المحمود ذكر ما قلت في كتابه , فلعل في كتابتك سقطا احال المعنى.

وهو لم يكثر من النقل عن كتاب " القدر " للبيهقي لانه لم يكن مطبوعا وقتها

فما عذر من طبع الكتاب قبل كلامه في هذه المسالة باشهر طويلة؟؟!!!!

ولا تعتذر بان هذه مذاكرة

حتى تتعود من الان وتتدرب على مناقشة الماجستير

دمت بخير

ـ[ابن أبي حاتم]ــــــــ[02 - 11 - 02, 09:15 ص]ـ

أخي أبا الهيثم وفقك الله ..

بالنسبة لتناقض يبدو أن هناك سبق قلم لم أنتبه له، وهو أني أريد أن أقول إن كلام الشيخ وفقه الله قد يفهم منه أن البيهقي موافق لأهل السنة في الكسب، وكذلك أبو المعالي الجويني.

ولعلك لوتأملت كلامي في التوضيح لكان هذا واضحا فيما يبدوا، فقد قلت فيما استيضاحي منك في وجه اعتراضك:

" أو أن كلام الشيخ المحمود لايمكن أن يفهم منه أن البيهقي موافق لأهل السنة في باب القدر. ".

ويبدو أن النسخة التي عند من الكتاب هي الطبعة القديمة، لهذا لم ترجع للكتاب.

على العموم جزاك الله خيرا على هذا التنبيه، ولعل هذا يكون تنبيها لمن قد لا يدرك الكلام السابق.

وسأعدل الكلام السابق حتى يتضح المراد