وما فعله السقاف الزنديق لا يختلف كثيراً في أصله عما يفعله الآخرون. فكلا الطرفين يزعم أنه يذب عن الشرع وينزهه بردّ حقيقة، حقيقة الشرع أو حقيقة الحس السليم. فيمتهن الفريقان الشرع الحنيف بسوء فهمهما للنصوص واعتقاد إمكانية اصطدام النص الشرعي الصحيح الصريح بالحقيقة.
شيخنا عصام:
دعوى اختلاف الفلكيين كان بعضهم يهرف بها منذ زمن بشأن كروية الأرض، بالإضافة إلى رمي المخالف العاقل لهم بردّ ما يرونه صريح القرآن الكريم، إلى أن عرضت عليهم أقوال شيخ الإسلام وابن خلدون وغيرهما في إجماع العقلاء على كروية الأرض.
فظهر أن علماء الشرع متفقون، وعلماء الفلك متفقون، كلهم وافقوا الحق، ولم يشذ سوى أصحاب الدعوى العريضة.
ـ[مجدي ابو عيشة]ــــــــ[03 - 04 - 05, 11:41 م]ـ
أخي الكريم لا يظهر اننا نفكر في نطاق واحد أو حتى في نطاقين متوازيين - يمكن ان يلتقيا - بناء على النسبية العامة لانشتاين:)
لاني لا أدري من أين تستقى معلوماتك التى تنسبها الى إنشتاين؟
عموما هذا كلامه بين ايدينا وهذه كتبه ارجو ان تقتبس لي منها ما يؤيد ما تطرح وأدلك على كتابين من كتبه نشر فيها عصارة فكرة وبين فيها مفهوم النسبية عنده وهما:
The Meaning of Relativity
و
Relativity
The Special and General Theory
أما موقفك من النظريات فلا شك ولاريب عندي في انه مخالف للاصول الشرعية بل و العادية.
و السلام عليكم ورحمة الله.
خي العزيز جزاك الله خيرا فان كنت خالفت اصلا من اصول الشرع فبين لي ذلك وستجد توبة معلنة عن قولي.
اخي الحبيب قال ابن القيم:
واذا حكموا بحكم جائر *****حكموا على منكره بكل وبال
قالوا اتنكر شرع محمدا*****حاشا للشرع الشريف العال
اخي الكريم بينت لك ان اساس النظرية باطل ولا يجوز ان يبنى عليها اصل وقد وضحت لك ان المحظور الاساسي من افكار انشتين نفسه ووضعت لك الكتاب حمله واقرء ما فيه فان الكتاب من منشورات مجلة البيان وهو لدكتور عالم معتبر استاذ مساعد في الجامعة الامريكية باحدى الولايات الامريكية
على كل حال فان النظرية النسبية قد تكلم بها بعض علماء استراليا على اعتبار ان للضوء اكثر من سرعة.
ولا يهمني النظرية النسبية انت قلت اني اخالف اصول الشريعة في معاملتي للنظريات فارجوا ان تبين لي ذلك؟
ـ[مجدي ابو عيشة]ــــــــ[03 - 04 - 05, 11:57 م]ـ
شيخنا عصام:
دعوى اختلاف الفلكيين كان بعضهم يهرف بها منذ زمن بشأن كروية الأرض، بالإضافة إلى رمي المخالف العاقل لهم بردّ ما يرونه صريح القرآن الكريم، إلى أن عرضت عليهم أقوال شيخ الإسلام وابن خلدون وغيرهما في إجماع العقلاء على كروية الأرض.
فظهر أن علماء الشرع متفقون، وعلماء الفلك متفقون، كلهم وافقوا الحق، ولم يشذ سوى أصحاب الدعوى العريضة.
اود ان اعقب على كلامك اخي بتوضيح:
الشرع يتكلم عن بسط الارض وعن مدها.
الكثير من العلماء اعتقدوا ان كروية الارض تعني الزعم بانها غير ممدودة. لذلك كذبوا من يقول ممدودة:
قال القحطاني في نونيته:
فالارض عند كليهما كروية ... وهي بنص الشرع مبسطان
لا اعرف لعل اخر كلمة اشكل علي اهي هي ام غيرها ولكنها عن البسط او المد.
فكان هذا الاشكال عند بعض علمائنا.
الجواب على الاشكال:
الاول ان كل من يقول بالبسط يقول ان الله مد الارض اي جعلها ممدودة ووسعها
وبما اننا نتكلم عن جسم فمن المعروف انك ان كان الجسم كبيرا وبسطته حتى انك ساويت الميل فيه الى درجة ستحصل على شكل كروي.
الثاني ان الارض بسطت لنا حقيقة وهو ما نراها الا انها كروية بالنسبة لحجمها.
فلو قامت طائرة بالسير بخط مستقيم فوق الارض فنها ستدور حولها الا انها لو سارت بخط مستقيم بالنسبة للارض فانها ستخرج ستبتعد عنها.
لان الميل على سطح الارض سيعطي قيمة صفر فوق البحر ولو سرت في البحر الاف الكيلوا مترات.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[04 - 04 - 05, 02:12 ص]ـ
أخي الكريم أبا عبدالرحمن بن أحمد.
ليس لذكر الشيخين ابن باز والشنقيطي (رحمهما الله) هنا وجه، بارك الله فيك، لأن كلامنا إنما هو عن شباب الاستقامة الذين طالعوا ملابسات هذه الحقائق، ودرسوا آثارها، والشيخان لم يكن هذا شغلهما.
هذا على فرض أنهما قالا بما يخالف الحقائق العلمية.
¥