ـ[الحبيب1]ــــــــ[29 - 11 - 04, 11:52 م]ـ
القصيدة ثابتة ولو لم يكن في ثبوتها الا ان الامام المحقق الشوكاني أثبتها حيث أن كلاهما من أرض اليمن وبينهما قاسم مشترك في الحياة وكتب الصنعاني وتلاميذة موجودين بين أظهرهم وقد بين الشوكاني سبب رجوعه حيث أشار في الدر النضيد أن الصنعاني لايكفر من يستغيث بالله تكفيرا مخرجا من الملة وإن كان يقول أن كفر عملي وإثم عظيم وقد رد عليه الامام الشوكاني رد كاف شاف وبم أن تكفير من استغاث بالاولياء هي إحدى الركائز التي قاتل عليها الامام ابن عبد الوهاب فتكون هي محور الخلاف بينهما فالذي لابد أن ينظر فيه أولا النظر فيما اختلفا فيه فلو كان الحق مع الامام الصنعاني رجحنا قوله وان كان مع الامام محمد بن عبد الوهاب فيكون رجوع الصنعاني لاقيمة له ..... وانتهى الموضوع!
ـ[أبو محمد المطيري]ــــــــ[30 - 11 - 04, 07:24 ص]ـ
ثبوت القصيدة يدلّ عليه نقل الشوكاني ثم تلميذه صديق حسن خان القنوجي في كتابه الدين الخالص و قد أجاب فيه كشيخه الإمام الشوكاني عن بعض اعتراضات الصنعاني رحم الله الجميع في مسألة الكفر العملي و استحلال الدم
=
فيما يتعلق بقضية استحلال القتال لبعض جهلة القرى و البوادي من قبائل و غيرها فهذه مسألة اجتهد فيها الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب و أحاط بها ظروف عملية يطول شرحها، و من الإنصاف القول بأن بعض الشيوخ (المطاوعة) في ذلك الوقت لم يكن عندهم من الفقه ما يتورعون فيها عن انتهك حرمة بعض الدماء و التحرّز من الضرب لغير من يجوز ضربه أو انتهاك ماله في أمور يطول الكلام عليها لكن خطأ بعض المجتهدين من تلاميذ الدعوة لا يقدح في مشروعها الإصلاحي و إن كان قد استغلّ كثيرا. و الله يحب الحق و الإنصاف رحم الله الإمام الصنعاني و الإمام محمد بن عبد الوهاب فلقد علم القبوريون أنهما من كبار دعاة تصحيح الاعتقادات.
و مسائل الإيمان و التكفير عند علماء الدعوة تحتاج لجمع حسن و قد حضرت مناقشة رسالة فيها في الجامعة الإسلامية و هي مسائل متشعبة و لم يزل العلماء ينجدون فيها و يتهمون طلبا للحق و السلامة. و الله يوفق من يشاء للحق.
ـ[المحب الكبير]ــــــــ[24 - 07 - 07, 08:53 ص]ـ
وللفائدة: فقد قرر الشيخ عبدالله الغنيمان - حفظه الله- في شرحه كتاب الدر النضيد للشوكاني
، بطلان نسبة هذه القصيدة إلى الإمام الصنعاني، وذكر كتاب الشيخ ابن سحمان في
ذلك، رحم الله الجميع بفضله، وهدانا لأقوم سبله ...
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[24 - 07 - 07, 10:55 م]ـ
القصيدة ثابتة ولو لم يكن في ثبوتها الا ان الامام المحقق الشوكاني أثبتها حيث أن كلاهما من أرض اليمن وبينهما قاسم مشترك في الحياة وكتب الصنعاني وتلاميذة موجودين بين أظهرهم وقد بين الشوكاني سبب رجوعه حيث أشار في الدر النضيد أن الصنعاني لايكفر من يستغيث بالله تكفيرا مخرجا من الملة وإن كان يقول أن كفر عملي وإثم عظيم وقد رد عليه الامام الشوكاني رد كاف شاف وبم أن تكفير من استغاث بالاولياء هي إحدى الركائز التي قاتل عليها الامام ابن عبد الوهاب فتكون هي محور الخلاف بينهما فالذي لابد أن ينظر فيه أولا النظر فيما اختلفا فيه فلو كان الحق مع الامام الصنعاني رجحنا قوله وان كان مع الامام محمد بن عبد الوهاب فيكون رجوع الصنعاني لاقيمة له ..... وانتهى الموضوع!
بارك الله فيك أخي الحبيب، فقد أصبت كبد المسألة.
ـ[موسى الكاظم]ــــــــ[27 - 07 - 07, 03:18 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الكرام ...
حتى لو صحت هذه القصيدة عن الصنعاني_رحمه الله_
فإن الصنعاني قد إنتقد ابن عبد الوهاب بسبب التكفير الزائد بناء على كلام خصومه .. ولعل الصنعاني قد أحسن الظن في خصوم محمد بن عبد الوهاب فاعتد بنقلهم عنه ..
ثم إن الإمام الشوكاني له ثناء على الشيخ محمد بن عبد الوهاب .. بل له رثاء للشيخ ومن يطالع ترجمة محمد بن عبد الوهاب في (0البدر الطالع)) سيجد كل تقدير وثناء
والشوكاني لا يقل منزلة عن الصنعاني فكلهم أهل علم وفضل
وأريد أن أذكر بأن الإمام إبن حزم قد تكلم في أحد أصحاب السنن وهو الترمذي _والله أعلم_
وكذلك فإن يحيى بن معين قد تكلم في الشافعي
وكلام أهل العلم في بعضهم يطوى ولا يروى
والسلام ... ،،
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[06 - 08 - 07, 02:39 م]ـ
جزيتم خيرا
ـ[بن مسليه]ــــــــ[07 - 08 - 07, 12:02 ص]ـ
القصيدة ثابتة عن الامام الصنعاني رحمه الله تعالى ويكفي في ثبوتها تاييد العلامة الشوكاني رحمه تعالى ولا يعني هذا ان الصنعاني رجع عن تاييده الشيخ محمد بن عبد الوهاب في دعوته الى توحيد الله وافراده بالعبادة وانما خالفه في مسائل التكفير والقتال .. ولا شك ان بعض اتباع دعوة الشيخ قد جرت منهم امور فظيعة في التساهل في التكفير وسفك الدماء المسلمين بشبه وظنون ليس هذا مقام ذكرها وتفصيلها ,,, ,,,.
واعجب من بعض الاخوة الذين قالوا: هذا لا يضر ابن عبد الوهاب وانما يضر الصنعاني!! وما علموا ان كعب الصنعاني رحمه في العلم ارفع بمفاوز من ابن عبد الوهاب والشيخ محمد بن عبد الوهاب انما انتشرت دعوته وذكره لانه وجد من ينصره من الامراء والسلاطين , وكذلك الصنعاني له جهاد وبلاء حسن في الدعوة الى التوحيد الخالص وافراد العبادة وتحمل كثير من الاذى في سبيل ذلك.
¥