ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[13 - 08 - 07, 06:04 م]ـ
لقد أحسنت إجابة و جزاك الله خيرا على صبرك على الإخوة
لكن ـ بغض النظر عن القصيدة هل هي صحيحة النسبة للصنعاني أم لا ـ ما الذي تقصده بقولك [كلامه في التكفير]؟
هل تقصد ما نسب للصنعاني أم ما ينسبه الصنعاني لابن عبد الوهاب
وجزاك خيراً وزادني صبراً
أقصد ما يذهب إليه الأمير الصنعاني من أن شرك من يعتقد في الأموات شرك عملي، فهذا تناقض صارخ.
أما ما ينسب للشيخ محمد بن عبد الوهاب فأكثره لبعض من تبعه ممن ليس في زمنه، وكل قضية منقولة تحتاج إلى تحقيق خاص بها.
ولكن لا شك أن الشيخ تميز بكثرة الكذب عليه، حتى وضعت أحاديث في وصفه والتحذير منه!
ـ[أبو علي]ــــــــ[13 - 08 - 07, 06:17 م]ـ
ابن سفران الشريفي كلامك كلام علميٌّ، أسأل الله أن يُسدِّدَكَ
أمَّا الأخ د/ عبد الله بن علي الميموني (أبو محمَّد المطيريّ) فقد ذكرت أنَّ بعض المطاوعة تساهلوا في الدِّماء ... إلخ
فأتمنَّى منك أن تذكر بعض هذه الأحداث، لأنِّي لأوَّلِ مرَّة أسمع هذا الكلام على كثرة ما قرأت وما سمعت من الرُّواة عن تاريخ الجزيرة عمومًا والدَّعوة خصوصًا.
####
حرر
## المشرف ##
ـ[محمد الأمين الجزائري]ــــــــ[13 - 08 - 07, 09:01 م]ـ
وجزاك خيراً وزادني صبراً
أقصد ما يذهب إليه الأمير الصنعاني من أن شرك من يعتقد في الأموات شرك عملي، فهذا تناقض صارخ.
!
أحسن الله إليك هل هذا الذي ذهب إليه في القصيدة المذكورة فإن كان الجواب بنعم ففي أي بيت جزاكم الله خيرا
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[13 - 08 - 07, 09:25 م]ـ
أحسن الله إليك هل هذا الذي ذهب إليه في القصيدة المذكورة فإن كان الجواب بنعم ففي أي بيت جزاكم الله خيرا
بل في شرحها كما نقله الشوكاني في الدر النضيد راداً له
ـ[محمد الأمين الجزائري]ــــــــ[13 - 08 - 07, 09:29 م]ـ
من خلال القصيدة المذكورة أعلاه هذا الذي بلغ الصنعاني و هذا الذي أنكره
وقد جاءني من تأليفه برسائل ... يكفر أهل الأرض على عمد
.............................
وهذا لعمري غير ما أنت فيه من ... تجاريك في قتل لمن كان في نجد
فإنهُم قد تابعوك على الهدى ... ولم يجعلوا للّه في الدين من نِدِّ
وقد هجروا ما كان من بِدَعٍ ومِنْ ... عبادة من حلَّ المقابر في اللحد
فما لك في سفك الدما قط حجة ... خَفِ اللّه واحذر ما تُسِرُّ وما تُبْدِي
طبعا محمد ابن عبد الوهاب رحمة الله عليه كذب عليه و اتهم بأشياء و لعل منها ما نقل للصنعاني فرد على ما نقل له و هو معذور و الله أعلم
ـ[محمد الأمين الجزائري]ــــــــ[13 - 08 - 07, 09:30 م]ـ
بل في شرحها كما نقله الشوكاني في الدر النضيد راداً له
أخي ابن سفران جزيت الجنة
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[13 - 08 - 07, 11:52 م]ـ
إذا لم تكن ترى في نسبة الشوكاني القصيدة حجة كافية فلا يعني ذلك أن من يرونه حجة يتكلمون بعاطفة، بل الواضح أن عواطفنا تميل إلى أن لا تكون القصيدة ثابتة، وإنما منهجهم في تحقيق نسبة الكتب والمؤلفات إلى أصحابها يختلف عن طريقتك.
وقبول كلام الشوكاني هو من باب قبول نقل الثقة وليس التقليد، فقد أدرك عشر سنوات من حياة الصنعاني وله اهتمام بالغ بكتبه.
أخي الكريم:
أولاً: إسناد الشوكاني رحمه الله منقطع!
ثانياً: المعاصرة كما تعزز الثقة بالناقل فإن لها آفاتها المعروفة، التي قد تجعل الشوكاني لا ينشط لتحرير صحة هذه القصيدة.
ثالثاً: الإشكالات كثيرة، سردت بعضها أعلاه، وعلى رأسها علانية القصيدة الأولى وسرِّية الثانية، مع أن اللائق بالصنعاني أن يكون تراجعه على رؤوس الأشهاد لأن الدعوة آنذاك كانت تترسخ في أطراف اليمن، فموقفه منها ربما يتوقف عليه مستقبل اليمن والعالم الإسلامي.
ولكنك أيها الأخ الفاضل لم تتطرق لشيء منها، وإنما كررت الاستشهاد بالشوكاني. وهو ثقة بلا شك، ولكن في الأمور التي شهدها بنفسه، والأخبار التي رواها بالأسانيد المتصلة. وهو الآن يروي خبراً معلولاً منقطعاً غير لائق بالصنعاني.
¥