ـ[بن مسليه]ــــــــ[02 - 09 - 07, 03:18 ص]ـ
أخي الكريم ابن مسلية
لسنا هنا لنقول أن محمد بن عبد الوهاب أعلم من الصنعاني، ولا لنقول أن لمحمد بن عبد الوهاب دعوة وليس للصنعاني دعوة حتى تقحم نفسك في هذه المقارنات التي جرك إليها حبك للصنعاني.
وما أسهل نقض هذه المقارنات فإن كان الصنعاني أعلم بالحديث، فليس أعلم بالعقيدة من محمد بن عبد الوهاب.
وإن كنت تقول أنه لم يساعده من ذوي السلطان أحد، فإن محمد بن عبد الوهاب بقي فترة يحارب من ذوي السلطان حتى أتاه نصر الله.
ولم نقل في الصنعاني ما قاله هو في معاوية بن أبي سفيان فلا تغضب.
ولقد ارتكب الصنعاني في القصيدة وشرحها مغالطات هشة فهي تضره هو ولا تضر من أوردت عليه، وبعض الإخوة محبتهم للشيخ محمد بن عبد الوهاب تدفعهم إلى أن ينفوا القصيدة بشكل غير موضوعي فأحببت تهوين ذلك عليهم فلا هي تضر محمد بن عبد الوهاب، و لا شك أنها حرمت الصنعاني من أجر الإصابة.
اخي الكريم الشريفي ارجوا منك ان تتلطف في العبارة وان لا تجرفك العصبية
وهوى القلب , وصدق من قال: حبك للشيء يعمي ويصم.
أما زعمك انه ليس للصنعاني رحمه دعوة فهذا يدل على جهل وعدم أطلاع
وما كان يليق بك ان تتكلم بهذا عن أمام عظيم من ائمة أهل السنة والجماعة
على الاقل من باب التأدب مع أهل العلم والفضل وكذا من ائمة اهل البيت.
وأعجب منه وأغرب قولك عنه انه اعلم منه في العقيدة!!
ومنذ متى كانت العقيدة أيات واحاديث تحفظ , العقيدة منهج عملي واقعي
مكانه ومتعلقه القلب , وما يترتب عليه من عمل اللسان والجوارح.
والا لو كان العقيدة حفظ فهناك من الصوفية والاشاعرة والمعتزلة من احفظ
وأعلم خلق الله في هذا ... فتنبه!!
وهناك الكثير من الدراسات والرسائل الجامعية عن الامام الصنعاني في جامعات
المملكة أنصحك ان ترجع اليها حتى تعلم علم وفضل ومكانة الصنعاني!!
وما قلته عن الامام الصنعاني ليس باطلا ولا هو بدعا من القول بل كل من
يطالع ويقراء سيرة وعلم الشيخين يراه واضحا جليا كرابعه النهار.
وليس مقصدي ان اغمط فضل ابن عبد الوهاب فله جهاده ودعوته ووالله
أنني ادرس كتبه وعلمه للناس ومع ذلك فليس هو بمعصوم ولا هو فوق
النقد وأن يقال عنه أخطا فكل احد يأخذ من قوله ويرد الا المعصوم صلى
الله عليه وسلم.
وما زال الائمة والعلماء يختلفوا بل ويقع بينهم من الخصومة والعداء
ما يعلمه من أطلع على أحوالهم وقرأ تراجمهم وسيرهم .. فتأمل.
ـ[حارث الدليمي]ــــــــ[02 - 09 - 07, 04:20 ص]ـ
رحم الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب واسكنه الفردوس الاعلى
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[02 - 09 - 07, 03:53 م]ـ
اخي الكريم الشريفي ارجوا منك ان تتلطف في العبارة وان لا تجرفك العصبية
وهوى القلب , وصدق من قال: حبك للشيء يعمي ويصم.
هذا يا أخي العزيز وصف لك وليس لي، أنت الذي غضبت من انتقاد الصنعاني فقلت أن الصنعاني أرفع بمفاوز من محمد بن عبد الوهاب و بدأت تقارن مقارنة مجحفة ناقشتك فيها، فلم تكتف بذلك حتى ذهبت تفتري علي انتصاراً للصنعاني وذلك في قولك:
أما زعمك انه ليس للصنعاني رحمه دعوة فهذا يدل على جهل وعدم أطلاع
فهذا كذب علي واضح، ولكن غفر الله لك
وما كان يليق بك ان تتكلم بهذا عن أمام عظيم من ائمة أهل السنة والجماعة
ليس عندي بأعظم من ابن حجر ولا النووي، على أنهما لم يقعا في أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومع ذلك فإننا نبين ما عندهما رغم كل جوقات المديح التي لا تغار على عقيدة المسلمين، مكانة الرجل شيء وتبيين زلله شيء آخر.
على الاقل من باب التأدب مع أهل العلم والفضل وكذا من ائمة اهل البيت.
يشهد الله أنني تأدبت معه،والقراء يشهدون وأقسى ما قلت فيه هو ردي على مقارناتك المنحازة له رحمه الله، وكونه من أهل البيت فهو شرف عظيم أجعله على رأسي، ولكن شرف الصحبة خير منه، والعقيدة قبل كل شيءٍ.
وأعجب منه وأغرب قولك عنه انه اعلم منه في العقيدة!!
ومنذ متى كانت العقيدة أيات واحاديث تحفظ ,
الآيات والأحاديث هي مصدر العقيدة عندنا، فمن لم يلتزم بما تدل عليه فليس منا في شيء، وليس مجرد حفظها هو العلم بالعقيدة وما ذكرت شيئا من ذلك، مثلاً حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبو أصحابي، لم يمنع مجرد حفظه الصنعاني من الوقوع في معاوية رضي الله عنه، ولكن يبقى فهم الأحادي ومعرفة استنباط أهل العلم منها ومخالفة أهل البدع لها، كما أن الفقه ليس مجرد معرفة حفظ آيات الأحكام وأحاديثها، وهذا واضح لا يخفى عليك، ولكنك عفا الله عنك تعرف نتيجة المقارنة في العقيدة فحاولت التهرب
العقيدة منهج عملي واقعي
مكانه ومتعلقه القلب , وما يترتب عليه من عمل اللسان والجوارح.
والا لو كان العقيدة حفظ فهناك من الصوفية والاشاعرة والمعتزلة من احفظ
وأعلم خلق الله في هذا ... فتنبه!!
متنبهون وهذا واضح لم يخف على أحد ولم يقل بموجبه أحد
وهناك الكثير من الدراسات والرسائل الجامعية عن الامام الصنعاني في جامعات
المملكة أنصحك ان ترجع اليها حتى تعلم علم وفضل ومكانة الصنعاني!!
من باب الفائدة سم بعضها جزاك الله خيراً، على أن مكانة الصنعاني لا أحتاج في معرفتها إليها.
وما قلته عن الامام الصنعاني ليس باطلا ولا هو بدعا من القول بل كل من
يطالع ويقراء سيرة وعلم الشيخين يراه واضحا جليا كرابعه النهار.
وليس مقصدي ان اغمط فضل ابن عبد الوهاب فله جهاده ودعوته ووالله
أنني ادرس كتبه وعلمه للناس ومع ذلك فليس هو بمعصوم ولا هو فوق
النقد وأن يقال عنه أخطا فكل احد يأخذ من قوله ويرد الا المعصوم صلى
الله عليه وسلم.
وهذا ما كنا نريد فعله مع الصنعاني، ولكنك جعلته خلقاً آخر لا نبيح نقده إلا نظرياً فقط
وما زال الائمة والعلماء يختلفوا بل ويقع بينهم من الخصومة والعداء
ما يعلمه من أطلع على أحوالهم وقرأ تراجمهم وسيرهم .. فتأمل.
هذا الكلام الأخير لم أفهم المقصود منه.
وختاماً أقول لك ولا تغضب:
العقيدة العقيدة، لا يصرفنك عن الحمية لها الحمية للرجال
الصحابة الصحابة، هم خير هذه الأمة فمن قدم عليهم في الحمية فليس بناصح للأمة
وفقني الله وإياك
¥