[هل ثبث أن من أسماء الله (الفرد) وكلام العثيمين]
ـ[أبوحذيفة]ــــــــ[26 - 12 - 02, 06:48 م]ـ
السلام عليكم أحبيتي
سمعت الشيخ العثيمين في أحد أشرطته في لقاء الباب المفتوح أنه قال ((لم يثبت عندي دليل من كتاب ولا سنة أن الله تعالى من أسماءه الفرد)) أو كلمة نحوها.
وقد حاولت جاهدا أن أجد من تكلم على ثبوت هذا الاسم من عدمه من العلماء فلم أجد وغاية ما عثرت عليه هو أن عامة أهل العلم يستعملونه فقد ذكره الحافظ الحكمي في سلم الوصول
الأحد الفرد القدير الأزلي**** الصمد البر المهيمن العلي
وكذلك رأيت شيخ الاسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم يذكرونه في كتبهم ما لا أحصيه كثرة وغيرهم من علماء السنة ممن عرفوا بسلامة العقيدة ولكن لم أجد من تكلم حول هذا الأسم وذكر له دليلا من الكتاب أو السنة.
حتى في شرح السلم للحافظ تكلموا عن معناه ولم يذكر أحدا له دليلا
وحيث أن أسماء الله تعالى لا ثبت إلا بكتاب أو سنة فقد حدث عندي إشكال في ثبوته من عدمه وخصوصا أن أكبر الأئمة يذكرونه في كتبهم.
فهل عند أحدكم من علم في المسألة فيجلي لنا هذا الأمر أهو من أسمائه تعالى ذكره أم لا؟
فإن كان من أسماءه فبما يثبت وما دليله؟ وإن كان غير ذلك فكيف يستعمله أكابر العلماء ويمر عليهم هكذا؟ وهو ما يجعلنا نتهم أنفسنا وعقولنا ولا نتهمهم وإن كنا لا ننزههم عن الخطأ.
بارك الله فيكم أجميعن
ـ[حارث همام]ــــــــ[26 - 12 - 02, 08:39 م]ـ
أخي الفاضل ..
هم يطلقون الفرد على الله من باب الإخبار لا التسمية والله أعلم، فالفرد ليس من الأسماء الحسنى وإن جاء في بعض الروايات التي فيها مقال.
ولكنه معنى الأسماء أو الصفات الثابتة لله عزوجل كالأحد والواحد والوتر.
قال الخطابي في ((شأن الدعاء)) (ص 29 - 30): ((الوتر: الفرد. ومعنى الوتر في صفة الله جل وعلا: الواحد الذي لا شريك له، ولا نظير له، المتفرد عن خلقه، البائن منهم بصفاته، فهو سبحانه وِتْر، وجميع خلقه شفع، خُلقوا أزواجاً)).
قال البيهقي في ((الاعتقاد)) (ص 68): ((الوِتْر: هو الفرد الذي لا شريك له ولا نظير، وهذه صفة يستحقها بذاته)).
والواحد هو الفرد كما ابن الأثير في ((جامع الأصول)) (4/ 180).
الشاهد أنه معنى صحيح يطلقونه على الله عزوجل من باب الإخبار لا التسمية.
وباب الإخبار كما تعلم أوسع من باب التسمية.
ـ[ابوفيصل]ــــــــ[26 - 12 - 02, 11:24 م]ـ
الإسم: الفرد.
الدليل: حديث ((أشهد أنك فرد أحد صمد)).
قال عنه البيهقي:
اسناد الحديث ليس بالقوي.
انظر الأسماء والصفات للبيهقي:116، 117.
وقد ورد ذكر هذا الإسم في طريق الوليد بن مسلم عند أبي نعيم، وفي جمع:
1ـ جعفر الصادق.
2ـ الحليمي.
3ـ البيهقي.
4ـ نور الحسن خان.
المرجع:
معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله الحسنى ص297.
للمؤلف / د: محمد بن خليفة التميمي. عضو هيئة التدريس بالجامعة الاسلامية بالمدينة النبوية.
وقد صنف المؤلف هذا الاسم تحت قائمة الاسماء التي يرجح عدم ثبوتها.
ـ[أبوحذيفة]ــــــــ[26 - 12 - 02, 11:43 م]ـ
أخي الحبيب الحارث حفظه الله تعالى أنا لا أتكلم على من ساقه من باب الإخبار عن الله بل على من أطلقه اسما لله تعالى كالحافظ الحكمي وكثيرا من العلماء
هنا الإشكال فإن لم يكن اسما فكيف مر عبر كل هذه العصور دون تنبه له وإن كان اسما فأين الدليل.
هذا هو الإشكال حفظكم الله
الأخ الكريم أبوفيصل بارك الله فيكم أخي الحبيب والإشكال مازال قائما
ـ[أبو محمد]ــــــــ[27 - 12 - 02, 02:27 ص]ـ
قلت: أورده الأخ صالح العصيمي في كتابه: الإنباه إلى ما ليس من أسماء الله ص 38، وأفاد أن الحديث الوارد فيه لا يصح 0
فائدة على عجالة!
ـ[حارث همام]ــــــــ[27 - 12 - 02, 10:15 م]ـ
أخي الكريم هل نص أحد من أهل السنة على أنه من الأسماء الحسني؟
وهل نص عليه الشيخ حافظ في المعارج؟
فمجرد ذكره له في البيت لايدل على أنه اسم عنده.
الذي يظهر أنهم يذكرونه من باب الإخبار لا التسمية، ولم ينصوا على أنه اسم فيما أعلم.
والله أعلم
ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[22 - 10 - 04, 01:01 ص]ـ
سئل العلامة الفوزان حفظه الله:
12 ـ هل يوصف الله تعالى بالقِدَم؛ كأن يقول القائل: يا قديم! ارحمني! أو ما أشبه ذلك؟ وهل الفرد من أسماء الله تعالى؟ أفتوني مأجورين.
ج* ليس من أسماء الله تعالى القديم، وإنما من أسمائه الأول، وكذلك ليس من أسمائه الفرد، وإنما من أسمائه الواحد الأحد؛ فلا يجوز أن يقال: يا قديم! أو: يا فرد! ارحمني! وإنما يقال: يا من هو الأول والآخر والظاهر والباطن! يا واحد أحد فرد صمد! ارحمني واهدني. . . إلى غير ذلك؛ لأن أسماء الله تعالى توقيفية، لا يجوز لأحد أن يثبت شيئًا منها إلا بدليل. والله أعلم.
المرجع:
http://www.alfuzan.net/islamLib/viewchp.asp?BID=345&CID=2
¥