ـ[احمد الشمري]ــــــــ[08 - 10 - 06, 04:39 م]ـ
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
تذكروا رمضان
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 07:41 م]ـ
لقد ذكرت ما عندي
وأنا كما قرأت للرجل فقد اسمتعت له
ولم أرَ ما تزعم
وقد رأيت العوام الموحدين وهم يفحمونه ويلقمونه الحجر
ولي مع حسن بن فرحان الأشتري وقفات طويلة إن شاء الله
وينبغي التنبيه على أنه قد فرق بين التوسل والإستغاثة في موطن من مناظراته
وقال أنا لا أرى مشروعية التوسل فضلاً عن الإستغاثة
ثم إنه لما ناظر بعض الناس في قتال الشيخ محمد بن عبد الوهاب لبعض القبائل
قال ما معناه ((هؤلاء لم يكن عندهم إلا التوسل الذي ذكره الشيخ محمد بن عبد الوهاب في آداب المشي إلى الصلاة))
ورد عليه المذيع ان هناك بين التوسل والإستغاثة
ـ[أحمد الكتبي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 07:48 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=28868&highlight=%DD%D1%CD%C7%E4
ـ[ابومجاهد التميمي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 02:47 م]ـ
الشريفي نشكرك على هذا النقل
اما مسئله حاد الذكاء ام لا فـ ارى ان يراجع ابوعقيل لكي يوضح لمن لم يتقبل هذا الوصف انه في محله
اسئل الله العظيم بان يهدي اخونا حسن المالكي الى الطريق المستقيم
ـ[ابومجاهد التميمي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 03:21 م]ـ
ذكر لي ان لحسن المالكي مقالة عن (الأنساب) فماهي هذه المقاله وماذا تحوي
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[03 - 12 - 06, 12:17 ص]ـ
وصف ابن عقيل لحسن بن فرحان أنه حاد الذكاء كوصف الهلالي للغماري بأنه بلغ رتبة أحمد بن حنبل في علم الحديث
يعني فيه من المبالغة ما فيه
وحسن بن فرحان في الواقع إما غبي أو يتغابى
....
وبالجملة الرجل يأخذه الحماس في نقد السلفيين فيصدر منه ما يجعله أضحوكةً للعقلاء
إذن هو ذكي يتغابى!!
هو إن كان ذكياً أخي الخليفي فذكاؤه كذكاء المعتزلة وغيرهم لايعني قوة حججهم في الواقع.
و أنا أشهد أنه ينقلب غبياً إن غيبت عقله عاطفة الفخر والثقة بالنفس، فما إن تمدحه حتى يخرج لك ما تريد، ويحمله الكبر وظن نفسه فوق ما هي إلى الإكثار من طلب المناظرة والمباهلة، حتى إذ تمت مناظرته مع الشيخ الفاضل بندر الشويقي هتكت ستور قدراته على الملأ، فغدا هو ومحبوه في حالة من الغم والكدر تفوق ما حصل للخوارزمي بعد مناظرته مع بديع الزمان، وما حصل للراعي النميري بعد دامغة جرير
و لا يعنيني أن يكون ذكياً أم لا، ما دام غير أمين في نقله واعتقاده، ما دام يستخدم ذكاءه في التزوير، فإنه عندي قرين محمد الجابري وطه حسين في هذا المضمار.
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[03 - 12 - 06, 12:30 ص]ـ
السلام عليكم
داعية وليس نبيا أو مع سليمان العلوان في معاوية بن ابي سفيان أو الصحبة والصحابة او قراءة
في كتب العقائد
علم أن هذا الإنسان ذكي وقارئ وليس بغبي
نعم توجد ملاحظات عليه ولكن في الحقيقة لا يستهان به
أخي الكريم، قرأت كتابه قراءة في كتب العقائد، فوجدته متحاملاً محرفاً أكثر منه ذكياً
لا يحتاج الرد عليه إلا إلى قراءة كتبه، فما يقوله هنا ينقضه هناك، وكثرة التناقض ليست من صفات الأذكياء.
وأعطيك مثالاً:
يقول (بالمعنى): إن كلام أهل السنة عن الجهمية والمعتزلة غير صحيح لأننا يجب أن نرجع إلى كتب هؤلاء.
قلت: لو كان أهل السنة كلهم حسن فرحان، أي كلهم لايوثق بنقلهم عن خصومهم لتحريفهم الكلم عن مواضعه لما جاز لنا أن نقول ذلك.
بل الصحيح أن نقول: لا نعرف إن كان كلام اهل السنة عن الجهمية والمعتزلة صحيحاً لأننا يجب أن نرجع إلى كتبهم، هكذا من دون تكذيب لأهل السنة
فلا يصح أن تكذب أهل السنة وأنت لم ترجع إلى كتب الجهمية والمعتزلة حتى ترى إن كان كلامهم صحيحاً أم لا، فهذه القضية تحمل التناقض في نفسها إذيدافع عن قوم بسبب الشك في النقل إنصافاً، بينما يطعن في قوم مع اعترافه بعدم وجود النقل لا الشك فيه.
كما تتناقض مع ما يقوم به عملياً مع خصومه
فلما سأله الشيخ بندر عن ما نسبه إلى شيخ الإسلام ابن تيمية، بقي سنة لا يجد وسيلة لتأخير الجواب إلا واستعملها، لماذا؟ لأنه لن يجد ما نقله عن شيخ الإسلام، لماذا؟ لأنه أخذ النقل بواسطة أعداء شيخ الإسلام
الحاصل أنه كان لا يستهان به عندما لم يكن أحد يجمع أطراف كلامه، أما وقد شرع الشيخ بندر هذا المنهج للناس، لم يبق لحسن إلا اللوذ بالصمت.
أما قولك إنه عليه ملاحظات فيظهر لي أنك لم تقرأ كثيراً مما كتب، فأقل ما يقال فيه أنه شيعي، فهو يقول أن المجتمع السني متلبس بالنصب بشكل عام، واقرأ مناظرته مع الشويقي تجد كل مكابرة وكل مخالفة للمنهج العلمي
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[19 - 12 - 06, 10:38 ص]ـ
رأيتُ العقل نوعين ............................ فمطبوع و مسموعُ
فلا ينفع مسموعٌٌ ................................ إذا لم يكُ مطبوعُ
كما لا تنفع الشمس .......................... و ضوء العين ممنوعُ
و من قرأ كتب الردود على المدعو حسن فرحان علم أنه لا نصيب لا في النوعين.