من هم الشافعية الذين لم يتأثّروا بعقيدة الأشاعرة؟
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[26 - 01 - 03, 10:42 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..... كلنا يعرف ان أكثر الشافعية هم متأثرون بمنهج الأشاعرة في التأويل، و هذا يورده كثير من أهل التأويل حين النقاش معهم، و أفضل ما يلجمون به هو ذكر من لم يتأثر بهذه العقيدة من الشافعية، فمن تعرفون غير ابن كثير لم يتأثر بهذه العقيدة، أرجو الافادة مع ذكر المرجع في ترجمته سواء المختصة بترجمة الشافعية، أو المعنية بالترجمة العامة للأعلام ..... و جزاكم الله خيرا
ـ[أمة الله النجدية]ــــــــ[26 - 01 - 03, 10:49 م]ـ
والذهبي، أليس كذلك؟.
ـ[أمة الله النجدية]ــــــــ[26 - 01 - 03, 10:49 م]ـ
والمزي
ـ[ابن وهب]ــــــــ[26 - 01 - 03, 11:09 م]ـ
غالب ائمة الحديث والاثر شافعية واغلبهم ليسوا أشاعرة
فابن خزيمة وابن حبان والاسماعيلي و ابوعوانة
وابن عدي والدارقطني
والبرقاني والخطيب
وائمة الاثر في نيسابور
وبغداد
كلهم ليسوا اشاعرة
بل وعلى اعتبار كل من ذكر في طبقات الشافعية شافعي
فمحمد بن نصر و ابن المنذر
وووو
الخ
وكذا ائمة الفقه
كابن سريج و
الخ
ـ[أبو خالد السلمي.]ــــــــ[27 - 01 - 03, 12:18 ص]ـ
ثم إن الإمام الشافعي نفسه لم يكن أشعريا، ولا تلاميذه الذين بثّوا علمه، ولا كان الأشعري قد ولد في زمنهم، بل كانوا على السنة، بل سجن البويطي في محنة خلق القرآن لمناصرته السنة.
ـ[المضري]ــــــــ[27 - 01 - 03, 12:34 ص]ـ
الإمام السفاريني صاحب الدرة المضيئة في عقيدة السلف.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[27 - 01 - 03, 12:39 ص]ـ
اخي الفاضل المضري
الامام السفاريني حنبلي
ـ[الشافعي]ــــــــ[27 - 01 - 03, 06:07 ص]ـ
الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى قال عن نفسه
إنه أشعري ولكنه يعتقد أن الأشعرية هي إثبات
العلو وصفات الكمال التي أثبتها الله تعالى ورسوله
صلى الله عليه وسلم وفق فهم سلف الأمة
وهذا يعكر على كثير من المجادلين من متأخرة
الأشاعرة ويخرب عليهم احتجاجهم فيه يتبين
أن ليس كل من انتسب للأشعرية من الشافعية
يعني بذلك ما ينتحله هؤلاء الخلوف.
وابن كثير رحمه الله تعالى كلامه مبثوث في
كتبه بموافقة عقائد السلف ومن الغصص التي
جرعها للمعطلة تبيينه أن التشبيه إنما يتبارد من
نصوص الصفات للمشبهة فرحمه الله تعالى ما
أعلمه وأعقله
ـ[أبوحاتم]ــــــــ[27 - 01 - 03, 07:20 ص]ـ
كذلك الإمام أبو المظفر السمعاني. والخطيب البغدادي. رحم الله الجميع
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[28 - 01 - 03, 02:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا ايها الاخوة، و شكر الله لكم اهتمامكم، و قد أفدتموني و بارك الله فيكم
ـ[مسدد2]ــــــــ[28 - 01 - 03, 04:25 م]ـ
الخطيب ان لم يكن اشعريا، فلعله كان اقرب الى المعتزلة؟
ابن حبان ليس اشعريا، لكن قوله بنفي الحد واخراجه من سجستان دليل على مخالفته شيخه ابن خزيمة.
رحمهم الله جميعا
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[28 - 01 - 03, 06:19 م]ـ
للخطيب البغدادي رحمه الله رسالة في إثبات الصفات على منهج السلف وهي مطبوعة، وقد قرر فيها منهج السلف في الأسماء والصفات
طبعت باسم (الكلام في الصفات)
وقد ذكر فيه قواعد مفيدة للرد على المعطلة وهي قاعدة (القول في الذات كالقول في الصفات والقول في بعض الصفات كالقول في البعض الاخر)
فكيف يكون إلى المعتزلة اقرب إن لم يكن أشعريا
ـ[مسدد2]ــــــــ[28 - 01 - 03, 06:53 م]ـ
هذه بعض النقول التي تدل على شيء مما ادعيتُه:
1 - وقد تصدى الخطيب البغدادي للكلام في ابن بطة والطعن عليه، وفيه بسبب بعض الجرح في ابن بطة الذي أسنده إلى شيخه عبد الواحد بن علي الأسدي المعروف بابن برهان اللغوي، فانتدب ابن الجوزي للرد على الخطيب والطعن عليه أيضاً بسبب بعض مشايخه والانتصار لابن بطة، فحكى عن أبي الوفا بن عقيل أن ابن برهان كان يرى مذهب مرجئة المعتزلة،
2 - قال ابن كثير:
ذكر الخطيب البغدادي: أنه - وذكر احد الحنابلة - وضع حديثاً.
وأنكر ذلك ابن الجوزي وقال: ما زال هذا دأب الخطيب في أصحاب أحمد بن حنبل.
3 - علي بن محمد بن أبي الفهم
أبو القاسم التنوخي جد القاضي أبي القاسم التنوخي شيخ الخطيب البغدادي، ولد بإنطاكية وقدم بغداد فتفقه بها على مذهب أبي حنيفة، وكان يعرف الكلام على طريقة المعتزلة، (المترجم وليس الخطيب)
¥