لو لم يكن سبحانه فوق الورى ... كانوا جميعا عند ذي السلطان
ويكون عند الله ابليس وجبريل هما في العند مستويان
هذا وحادي عشر هن اشارة ... نحو العلو بإصبع وبنان
لله جل جلاه لا غيره ... إذ ذاك اشراك من الانسان
ولقد أشار رسوله في مجمع الحج العظيم بموقف الغفران
نحو السماء بأصبع قد كرمت ... مستشهدا للواحد الرحمن
يا رب فأشهد انني بلغتهم ... ويشير نحوهم لقصد بيان
فغدا البنان مرفعا ومصوبا ... صلى عليك الله ذو الغفران
هذا وثاني عشرها وصف الظهو ... ر له كما قد جاء في القرآن
والظاهر العالي الذي ما فوقه ... شيء كما قد قال ذو البرهان
حقا رسول الله ذا تفسيره ... ولقد رواه مسلم بضمان
فاقبله لا تقبل سواه من التفا ... سير التي قيلت بلا برهان
هذا وثالث عشرها اخباره ... انا نراه بجنة الحيوان
فسل المعطل هل نرى من تحتنا ... أم عن شمائلنا وعن أيمان
أم خلفنا وأمامنا سبحانه ... أم هل نرى من فوقنا ببيان
يا قوم ما في الأمر شيء غير ذا ... أو أن رؤيته بلا امكان
اذ رؤية لا في مقابلة من الرائي محال ليس في الامكان
هذا ورابع عشرها اقرار سا ... ئلة بلفظ الأين للرحمن
يا قوم لفظ الأين ممتنع على الر ... حمن عندكم وذو بطلان
ويكاد قائلكم يكفرنا به ... بل قد وهذا غاية العدوان
لفظ صريح جاء عن خير الورى ... قولا واقرارا هما نوعان
والله ما كان الرسول بعاجز ... عن لفظ مَن مع أنها حرفان
والأين أحرفها ثلاث وهي ذو ... لبس ومَن غاية التبيان
والله ما الملكان أفصح منه اذ ... في القبر من رب السما يسلان
ويقول أين الله يعني مَن فلا ... والله ما اللفظان متحدان
هذا وخامس عشرها الاجماع من ... رسل الاله الواحد المنان
فالمرسلون جميعهك مع كتبهم ... قد صرحوا بالفوق للرحمن
وحكى لنا أجماعهم شيخ الورى ... والدين عبد القادر الجياني
وأبو الوليد المالكي أيضا حكى ... اجماعهم علم الهدى الحراني
وله اطلاع لم يكن من قبله ... لسواه من متكلم ولسان
هذا ونقطع نحن أيضا أنه ... اجماعهم قطعا على البرهان
هذا وسادس عشرها اجماع أهـ ... ـل العلم أعني حجة الأزمان
من كل صاحب سنة شهدت له ... أهل الحديث وعسكر القرآن
لا عبرة بمخالف لهم ولو ... كانوا عديد الشاء والبعران
ان الذي فوق السموات العلى ... والعرش وهو مباين الأكوان
هو ربنا سبحانه وبحمده ... حقا على العرش استوى الرحمن
واقرأ تفاسير الأئمة ذاكري الأسـ**ـناد فهي هداية الحيران
وانظر الى قول ابن عباس بتفسـ ... ـير استوى ان كنت ذا عرفان
وانظر الى أصحابه من بعده ... كمجاهد ومقاتل حبران
وانظر الى الكلبي أيضا والذي ... قد قاله من غير ما نكران
وكذا رفيع التابعي أجلهم ... ذاك الرياحي العظيم الشان
فلهم عبارات عليها أربع ... قد حصلت للفارس الطعان
وهي استقر وقد علا وكذلك أر**تقع الذي ما فيه من نكران
وكذاك قد صعد الذي هو أربع ... وأبو عبيدة صاحب الشيباني
يختار هذا القول في تفسيره ... أدرى من الجهمي بالقرآن
والأشعري يقول تفسير استوى ... بحقيقة استولى من البهتان
هو قول أهل الاعتزال وقول ... اتباع لجهم وهو ذو بطلان
في كتبه قد قال ذا من موجز ... وأبانة ومقالة ببيان
هذا وسابع عشرها اخباره ... سبحانه في محكم القرآن
عن عبده موسى الكليم وحربه ... فرعون ذي التكذيب والطغيان
ومن المصائب قولهم أن اعتقا ... د الفوق من فرعون ذي الكفران
فإذا اعتقدتم ذا أشياع له ... أنتم وذا من أعظم البهتان
فأسمع إذا من ذا الذي أولى بفر ... عون المعطل جاحد الرحمن
وانظر الى ما جاء في القصص التي ... تحكي مقال أمامهم ببيان
والله قد جعل الضلالة قدوة ... بأئمة تدعو الى النيران
فامام كل معطل في نفسه ... فرعون مع نمرود مع هامان
طلب الصعود الى السماء مكذبا ... موسى ورام الصرح بالبنيان
بل قال موسى كاذب في زعمه ... فوق السماء الرب ذو السلطان
فابنوا لي الصرح الرفيع لعلني ... ارقى اليه بحيلة الانسان
وأظن موسى كاذبا في قوله ... الله فوق العرش ذو السلطان
يا قومنا والله ان لقولنا ... ألفا تدل عليه بل الفان
عقلا ونقلا مع صريح الفطرة الأ ... ولى وذوق حلاوة القرآن
كل يدل بأنه سبحانه ... فوق السماء مباين الأكوان
هذا وثامن عشرها تنزيهه ... سبحانه عن موجب النقصان
ولقد أتى التنزيه عما لم يقم ... كي لا يزور بخاطر الانسان
فانظر الى التنزيه عن طُعم ولم ... ينسب إليه قط من انسان
¥