[رسالة الاخميني في مسألة حوادث لاأول لها]
ـ[العملاق]ــــــــ[05 - 04 - 03, 01:42 م]ـ
وقفت على رسالة للاخميني فيها كلام حول مسألة وقوع حوادث لا أول لها حققها سعيد عبداللطيف فودة تنضيد وإخراج دار سراج عمان الأردن
وقال في المقدمة ص 29 (وكان من جملة الزلل اعتقاد ذات قديمة غير الله عز وجل، سواء كانت معينة كما يزعمه القائلون بقدم العقول الفعالة ومادة هذه الأفلاك أو غير معينة كمن يجوز أن يكون قبل هذه المفاعيل المعينة مفاعيل غيرها، وقبل مادة هذه الأفلاك مادة أخرى وأفلاك غيرها)
وهو في هذه الرسالة يرد على شيخ الاسلام ابن تيمية
والحقيقة أنا ما فهمت القضية تماما ولا ادري ماهو قول ابن تيمية بالضبط وكيف نرد على المخالفين؟
أرجوا من طلاب العلم إفادتي؟
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[05 - 04 - 03, 08:17 م]ـ
لرفع الموضوع للنقاش وتفاعل الإخوة.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[05 - 04 - 03, 08:50 م]ـ
بحثٌ قيمٌ في المسألة نأمل مطالعته والاستفادة منه، على هذا الرابط:
http://www.ansar.org/arabic/kamela1.htm
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[05 - 04 - 03, 09:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب علَّك تستفيد من هذا الكتاب
قدم العالم و تسلسل الحوادث
بين شيخ الإسلام ابن تيمية والفلاسفة
مع بيان من أخطأ في المسألة من السابقين والمعاصرين
تأليف: كاملة الكواري
راجعه و قدم له
فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور: سفر الحوالي
ـ[أبو صهيب]ــــــــ[06 - 04 - 03, 12:10 ص]ـ
قبل الحكم على كلام شيخ الإسلام في هذه المسألة أدعوكم لفهم كلامه رحمه الله فإن من الظلم له القول بأنه أخطأ فيها قبل أن يفهمها ولابد من الاطلاع على كلامه وقد خرج كتاب رائع عنوانه دعاوى المناوئين لشيخ الإسلام للشيخ الغصن وفقه الله بين هذه المسألة بيانا وافيا وألخص لك الرد في كلمتين هل نعيم أهل الجنة ينفد؟ فإذا كان هذا النعيم وهو من مخلوقات الله متسلسل لا ينفد فما الذي يمنع التسلسل في الماضي هل يوجد دليل
ـ[أحمد الشهاب]ــــــــ[24 - 07 - 03, 04:20 ص]ـ
الذي يمنع التسلسل في الماضي يا أخي الكريم هو أنه في جانب الماضي ما من حادث محقق إلا قبله حادث مقدر، وأما في المستقبل فما من حادث مقدر إلا وبعده حادث مقدر فجاز التسلسل في المستقبل وامتنع في الماضي لوجوب التناهي.
وكان الله تعالى ولا شيء معه ..
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[24 - 07 - 03, 09:11 ص]ـ
أحمد شهاب
(كان الله تعالى ولا شيء معه) خطأ والصواب (كان الله ولا شيء قبله)
والتسلسل جائز في الماضي كما أنه جائز في المستقبل، ولا فرق
ولا يستطيع أحد أن يثبت تعارض تسلسل الحوادث مع الأثر
ـ[خالد الوايلي]ــــــــ[28 - 07 - 03, 02:07 ص]ـ
(التسلسل)
المجيب سلمان العودة
التصنيف العقائد والمذاهب الفكرية/مسائل متفرقة في العقائد
التاريخ 15/ 9/1422
عدد القراء 83
السؤال
سمعنا عن مسألة التسلسل (من مسائل العقيدة) من كلام الشيخ العلامة الألباني - رحمه الله - منتقداً فيها ابن تيمية، فنحب التفصيل في هذه المسألة، حيث ذكرت المسألة مبهمة (بالاسم فقط)، والانتقاد بأن ابن تيمية أخطأ بسبب خوضه في مسائل المنطق والفلسفة. ومسألة قدم العالم وأن ابن تيمية يقول بهذا القول، فهل نسبة هذا القول لابن تيمية صحيحة؟ أم أخطأ الشيخ العلامة الألباني في فهم مقصد ابن تيمية - رحمه الله -؟
الجواب
الحمد لله, والصلاة والسلام على رسول الله. أما بعد: فشأن المسألة الأولى (التسلسل) شأن يطول ذكره, ولعلك تراجع تفصيل القول فيها في كتابَي (درء التعارض) و (منهاج السنة) للإمام ابن تيمية، لكن من المحصل فيها: أن معرفة هذه المسألة وتفاصيلها ليس هو من أصول العلم والاعتقاد.والإمام ابن تيمية لم يغلط في هذه المسألة كما ذكر الشيخ الألباني الذي لم يفهم حقيقة قول الإمام ابن تيمية، فحكى عنه فهماً , ثم حكم بغلطه. وأما مسألة قدم العالم، فمن البدهي أن شيخ الإسلام ابن تيمية بريء منها، وتقريره للتسلسل لا يستلزم القول بقدم العالم عند أحد من العارفين بحقائق المسائل, وهذا تكلف وضعف في الفهم. وكذلك لم يغلط ابن تيمية في خوضه في هذه المسألة وغيرها، أو كما يقال: في خوضه في الفلسفة والمنطق، فدراسة هذه العلوم التي أثرت في تاريخ المسلمين للرد عليها, ودفع غلط أهلها جهاد، لكنه لا يستطيعه إلا
¥