جزاه الله خيراً - أنه قد أنجز معه الثلث وأن الشيخَ مسرورٌ به، فحمدت الله على ذلك، وما هي إلا أيام حتى صُعِقْنا بنبأ وفاة الشيخ أسأل الله أن يسكنه فسيح جناته، ثم وبعد ثلاثة أسابيع وصلني خطابٌ من مدير عام مكتب المفتي العام متضمنا تقريظ الشيخ للكتاب ومعه الكتاب نفسه وعليه تعليق واحد وتصويبات لأخطاء مطبعية.
الفرق بين هذه النسخة والنسخة التي اطلع عليها الشيخ:
1 - كان عنوان الكتاب " المكفرات القولية والعملية من خلال أقوال العلماء " فاقترح بعض الفضلاء تغيير العنوان بما يفيد أن المقصود بالمكفرات، الأقوال والأعمال المُخرِجة من الملة وليست مكفرات الذنوب فجعلت العنوان " التوسطُ والاقتصادُ في أن الكُفرَ يكون بالقول أو العملِ أو الاعتقادِ ".
2 - زيادة في المقدمة من قولي (ص11): فإنه من المقطوع به … إلى قولي (ص13): هذا وقد ترددت في الآونة الأخيرة … وذلك أخذا بقول من أشار عليَّ أنه يحسن البدء بتقرير معتقد أهل السنة والجماعة في الإيمان والكفر قبل الخوض في المسألة.
3 - حذفت من كلام صاحب الفروع (ابن مفلح) من قوله: وقال في الترغيب … إلى آخره كما أشار الشيخ.
4 - حذفت كلام الدسوقي كلَّه كما أشار الشيخ.
5 - أضفت كلام ابن بلبان (ص99) مكان كلام الدسوقي رغم أنه حسب الترتيب الزمني ليس هذا موضعه لكن للحفاظ على ترتيب الصفحات.
6 - أضفت (ص97) تعليقاً للشيخ رحمه الله على كلام البجيرمي.
أما ما عدا ذلك فكلُّ ما في الكتاب فقد قُرئ على الشيخ وأقره وأثنى عليه.
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
المؤلف
حُرِّرَ في 23/ 2/1420هـ
خطاب مكتب المفتي العام
المملكة العربية السعودية
رئاسة إدارة البحوث العلمية والافتاء
مكتب المفتي العام
حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ علوي بن عبد القادر السقاف وفقه الله لما فيه رضاه آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد.
فإشارة إلى رسالتك الموجهة إلى سماحة الوالد المفتي العام للمملكة العربية السعودية الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – المشفوع بها كتابك المسمى المكفرات القولية والعملية من خلال أقوال العلماء.
أفيدك أنه قد تم عرض رسالتك وكتابك على سماحته في حياته وقد أملى جواباً لكم ما نصه (فقد وصلني كتابكم الكريم المؤرخ بدون. وصلكم الله بحبل الهدى والتوفيق واطلعت على الرسالة المرفقة التي كتبتم في المكفرات القولية والعملية. وقد قرأتها كلها فألفيتها رسالة قيمة مفيدة يحسن طبعها ونشرها ليستفيد منها المسلمون بعد حذف بعض ما نقلتم عن صاحب الفروع ابتداء من قوله وقال في الترغيب إلى آخره. وحذف ما نقلتم عن الدسوقي كله لما فيه من اللبس) فأرجو الإحاطة وأسأل الله لكم العون والتوفيق إنه جواد كريم.
والسلام عليكم ورحمة وبركاته.
مدير عام مكتب مفتي عام المملكة
د/ عبد الله بن حافظ الحكمي
المحتويات
مقدمة
1. التَّابعيُّ الجليل نافع مولى ابن عمر رضي الله عنه. ت:117هـ
2. الإمام سفيان بن عيينة. ت:198هـ
3. الإمام محمّد بن إدريس الشافعيّ. ت: 204هـ
4. الإمام عبد الله بن الزّبير الحميديّ. ت:219هـ
5. الإمام إسحاق بن راهويه المروزيّ. ت:238هـ
6. الإمام أبو ثور إبراهيم بن خالد. ت:240هـ
7. إمام أهل السُّنَّة أحمد بن حنبل. ت:241هـ
8. فقيه المغرب محمد بن سحنون المالكي. ت:265هـ
9. إمام المفسرين أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.تك310هـ
10. الشيخ أبو الحسن عليُّ بن إسماعيل الأشعريّ. ت:324هـ
11. شيخ الحنابلة الحسن بن علي البربهاري. ت:329هـ
12. أبو بكر أحمد بن عليٍّ الجصَّاص (الحنفيّ). ت:370هـ
13. الإمام أبو القاسم هبةُ الله بن الحسن اللالكائيّ. ت: 418هـ
14. محمد بن الوليد السمرقنديّ (الحنفيّ): كان حيَّاً سنة450هـ
15. العلاَّمة أبو محمَّد عليُّ بن حزم (الظاهريّ). ت:456هـ
16. الحافظ يوسف بن عبد الله بن عبد البر (المالكي). ت:463هـ
17. إمام الحرمين عبدالملك بن عبدالله الجوَينيّ (الشافعيّ) ت:478هـ
18. عليُّ بن محمَّد البزدَويّ (الحنفيّ). ت:482هـ
19. عمادُ الدِّين عليُّ بن محمَّد الكِيا الهرَّاسي (الشافعيّ).ت:504هـ
20. القاضي أبو بكرٍ بن العربيّ (المالكيّ). ت:543هـ
21. القاضي عياض بن موسى (المالكيّ). ت:544هـ
22. فخر الدِّين محمَّد بن عمر الرَّازيّ. ت:544هـ
¥