ومن أهل مصر والشام: مكحول، الأوزواعي، سعيد بن عبدالعزيز، الوليد بن مسلم، يونس بن يزيد الأيلي، يزيد بن أبي حبيب، يزيد بن شريح، سعيد بن أبي أيوب، الليث بن سعد، عبدالله بن أبي جعفر، معاوية بن أبي صالح، حيوة بن شريح، عبدالله ابن وهب.
ومَن سكن العواصم وغيرها من الجزيرة: ميمون بن مهران، يحيى بن عبدالكريم، معقل بن عبيدالله، عبيد الله بن عمرو الرقي، عبدالملك بن مالك، المعافي بن عمران، محمد بن سلمة الحراني، أبو إسحاق الفزاري، مخلد بن الحسين، علي بن بكار، يوسف ابن أسباط، عطاء بن مسلم، محمد بن كثير، الهيثم بن جميل.
ومن أهل الكوفة: علقمة، الأسود بن يزيد، أبو وائل وسعيد بن جبير، الربيع بن خيثم، عامر الشعبي، إبراهيم النخعي، الحكم بن عتيبة، طلحة بن مصرف، منصور بن المعتمر، سلمة ابن كهيل، مغيرة الضبي، عطاء بن السائب، اسماعيل بن أبي خالد، أبو حيان، يحيى بن سعيد، سليمان بن مهران الأعمش، يزيد بن أبي زياد، سفيان بن سعيد الثوري، سفيان بن عيينة، الفضيل بن عياض، أبو المقدام، ثابت بن العجلان، ابن شبرمة، ابن أبي ليلى، زهير، شريك بن عبدالله، الحسن بن صالح، حفص بن غياث، أبو بكر بن عياش، أبو الأحوص، وكيع بن الجراح، عبدالله بن نمير، أبو أسامة، عبدالله بن إدريس، زيد ابن الحباب، الحسين بن علي الجعفي، محمد بن بشر العبدي، يحي بن آدم ومحمد ويعلى وعمرو بنو عبيد.
ومن أهل البصرة: الحسن بن أبي الحسن، محمد بن سيرين، قتادة بن دعامة، بكر ابن عبدالله المزني، أيوب السختياني، يونس بن عبيد عبدالله بن عون، سليمان التيمي، هشام بن حسان الدستوائي، شعبة بن الحجاج، حماد بن سلمة، حماد بن زيد، أبو الأشهب، يزيد بن إبراهيم، أبو عوانة، وهب بن خالد، عبدالوارث بن سعيد، معتمر ابن سليمان التيمي، يحيى بن سعيد القطان، عبدالرحمن بن مهدي، بشر بن المفضل، يزيد بن زريع، المؤمل بن إسماعيل، خالد بن الحارث، معاذ بن معاذ، أبو عبدالرحمن المقري.
ومن أهل واسط: هشيم بن بشير، خالد بن عبدالله، علي بن عاصم، يزيد بن هارون، صالح بن عمر بن علي بن عاصم.
ومن أهل المشرق: الضحاك بن مزاحم، أبو جمرة، نصر بن عمران، عبدالله بن المبارك، النضر بن شميل، جرير بن عبدالحميد الضبي.
قال أبو عبيد: هؤلاء جميعاً يقولون: الإيمان يزيد وينقص؛ وهو قول أهل السنة المعمول به عندنا.
سابعاً: عشرة من أئمة الفقه في الأمة يقولون: الإيمان قول وعمل:
قال الإمام اللالكائي: وأخبرنا محمد بن أحمد، أخبرنا عثمان بن أحمد، قال ثنا حنبل قال: ثنا الحميدي، قال: ثنا يحيى بن سليم، قال: سَأَلتُ عَشَرَةً من الفُقَهاء عن الإيمان؟ فقالوا: قَولٌ وعَملٌ. سألتُ سفيان الثوري، فقال: قولٌ وعملٌ. وسألتُ ابن جريج فقال: قولٌ وعملٌ. وسألتُ محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان فقال: قولٌ وعملٌ. وسألتُ المثنى ابن الصباح فقال: قولٌ وعملٌ. وسألتُ نافع بن عمر بن جميل فقال: قولٌ وعملٌ. وسألتُ محمد بن مسلم الطائفي فقال: قولٌ وعملٌ. وسألتُ مالك ابن أنس فقال: قولٌ عملٌ. وسألتُ سفيان بن عيينة فقال: قولٌ وعملٌ.
وأخبرنا محمد بن أحمد، قال: ثنا عثمان بن أحمد، قال: ثنا حنبل، قال: ثنا الحميدي، قال: سمعتُ وكيعاً يقول: أهلُ السنة يقولون: الإيمانُ قولٌ وعملٌ.
أخبرنا عبيدالله بن محمد بن أحمد، قال: نا أحمد بن خلف، قال: ثنا محمد بن جرير، قال: ثنا علي بن سهل الرملي، قال: ثنا الوليد بن مسلم، قال: سمعتُ الأوزاعي ومالك بن أنس وسعيد بن عبدالعزيز يُنْكرونَ قولَ من يقول: إنَّ الإيمانَ قولٌ بِلا عملٍ ويقولون: لا إيمانَ إلا بعمل: ولا عملَ إلا بإيمانٍ.
وأخبرنا محمد بن أحمد، أخبرنا عثمان، قال: ثنا حنبل، فقال: حدثني أبو عبدالله يعني أحمد، قال: ثنا أبو سلمة الخزاعي، قال: قال مالك بن أنس، وشريك، وأبو بكر بن عياش، وعبدالعزيز بن أبي سلمة، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد: الإيمانُ المعرفةُ والإقرارُ والعملُ. أهـ
ثامناً: إجماع الصحابة على أنَّ تاركَ الصلاةِ كافرٌ الكفرَ الأكبرَ الناقِل عن الملةِ:
¥