ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[27 - 08 - 03, 02:50 ص]ـ
بارك الله فيك أبا عبدالله وجزاك خيراً لبيانك العقيدة السليمة وذبّك عن أعراض العلماء.
ونسأل الله الهداية لصاحب هذا القول!
ـ[أخوكم]ــــــــ[27 - 08 - 03, 05:36 ص]ـ
أعظم المحكمات في الدين " تحريم دعاء غير الله "
فيأتي قوم ويحلوا أعظم المحرمات، مرة باستدلالات خاطئة بالنصوص، ومرة بشواهد غير صحيحة بأن فلانا قال والمذهب الفلاني قال ....
حسبي الله ونعم الوكيل على من أحل للناس دعاء غير الله حسبي الله عليه ونعم الوكيل حسبي الله عليه ونعم الوكيل
ـ[أبو عبد الله الغامدي]ــــــــ[27 - 08 - 03, 02:04 م]ـ
جزاكما الله خيرا وبارك فيكما
والرد على المخالف من الدين، وقد يلزم ذكر اسمه لتوقف التحذير الواجب عليه. وقد فعلت ذلك في غير هذا المنتدى .. والحمد لله.
ـ[سعد]ــــــــ[24 - 04 - 04, 02:45 م]ـ
رد قوي والحنابلة شديدين على الصوفية والخرافيين فكيف يجوزون الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم
وقد سمعت الشيخ ابن جبرين يرد عليهم
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[25 - 04 - 04, 12:29 ص]ـ
هل هناك فرق في كلام السادة الحنابلة ممن كان قبل ابن تيمية عمن جاء بعدهم،؟
وما هي أسماء القدامى، وأين نصوصهم؟
ورأيت عبارة ابن رجب وابن الجوزي يوافق عليها المخالف، وليست صريحة كعبارة غيرهما
وكأن معظم المصادر التي ذكرت للمتأخرين منهم مع اشتهار جلالة كثير منهم.
ثم ما هو نصهم وفقك الله في التوسل،
وهل ممكن حمل تجويزه للتوسل بتجويز الإمام أحمد القسم بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[25 - 04 - 04, 07:29 ص]ـ
هذه النقول لعلماء قبل الإمام ابن تيمية رحمه الله فلعلك لم تنتبه لها
18 - وقال ابن الجوزي: (قال ابن عقيل: لما [صعبت] التكاليف على الجهال والطغام عدلوا عن أوضاع الشرع إلى تعظيم أوضاع وضعوها لأنفسهم، فسهلت عليهم إذ لم يدخلوا بها تحت أمر غيرهم، قال: وهم عندي كفار بهذه الأوضاع مثل تعظيم القبور وإكرامها بما نهى عنه الشرع من إيقاد النيران وتقبيلها وتخليقها وخطاب الموتى بالألواح [بالحوائج] وكتب الرقاع فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا، وأخذ التراب تبركا وإفاضة الطيب على القبور وشد الرحال إليها وإلقاء الخرق على الشجر اقتداء بمن عبد اللات والعزى، ولا تجد في هؤلاء من يحقق مسألة في زكاة فيسأل عن حكم يلزمه، والويل عندهم لمن لم يقبّل مشهد الكف، ولم يتمسح بآجرة مسجد المأمونية يوم الأربعاء ... ) انتهى من تلبيس إبليس ص 448، وهو عند ابن القيم في إغاثة اللهفان 1/ 195 وما بين المعقوفتين منه.
19 - وقال ابن عقيل أيضا فيما نقله ابن مفلح في الفروع 2/ 273
(وفي الفنون: لا يخلق القبور بالخلوق , والتزويق والتقبيل لها والطواف بها , والتوسل بهم إلى الله , قال: ولا يكفيهم ذلك حتى يقولوا: بالسر الذي بينك وبين الله. وأي شيء من الله يسمى سرا بينه وبين خلقه؟ قال: ويكره استعمال النيران والتبخير بالعود , والأبنية الشاهقة الباب , سموا ذلك مشهدا. واستشفوا بالتربة من الأسقام , وكتبوا إلى التربة الرقاع , ودسوها في الأثقاب , فهذا يقول: جمالي قد جربت , وهذا يقول: أرضي قد أجدبت , كأنهم يخاطبون حيا ويدعون إلها)).
ـ[الأزهري الأصلي]ــــــــ[25 - 04 - 04, 09:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بالنسبة لموضوع الإستغاثة فكل ما قلتموه حق من تطابق أقوال العلماء على عدم الجواز حتى أن الشيخ البنا -رحمه الله- يقول في الأصل الرابع عشر من الأصول العشرين:
"الأصل الرابع عشر:
وزيارة القبور أياً كانت سنة مشروعة، بالكيفية المأثورة، ولكن الاستعانة بالمقبورين، أياً كانوا، ونداءهم لذلك، وطلب قضاء الحاجات منهم عن قرب أو بعد، والنذر لهم، وتشييد القبور، وسترها، وإضاءتها، والتمسح بها والحلف بغير الله وما يلحق بذلك من المبتدعات، كبائر تجب محاربتها، ولا نتأول لهذه الأعمال سداً للذريعة ".
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[02 - 02 - 09, 02:45 ص]ـ
بوركت اخي الكريم
ـ[أزماراي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 11:59 م]ـ
لشيخنا بدر بن علي بن طامي العتيبي حفظه الله ورعاه كتاب "تنبيه الممتري" في أكثر من 500 صفحة تكلم عن هذا القول لهذا الرجل بتفصيل تام، كما تكلم عن الكثير من مقالاته الفاسدة، وعراه أشد التعرية، وبين حقيقته للناس، والكتاب تم لتأليفه قرابة السنة، يسر الله طبعه ونشره.
ـ[أبوراكان]ــــــــ[08 - 03 - 09, 01:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الزهراء الراشد]ــــــــ[12 - 03 - 09, 07:22 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا ًً
أفدتمونا.
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[13 - 03 - 09, 07:29 م]ـ
شكرا لكاتب الموضوع فقد افنرى اصحاب منتدى الخيبتين الاشعرى على الحنابلة والحمد لله من وجدت من يرد عليهم
ـ[سعد مطر الحسيني]ــــــــ[14 - 03 - 09, 01:37 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أبوعبدالله على هذا التوضيح وهذه النقول القوية عن الحنابلة في هذه المسألة ..
¥