أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[المقرئ.]ــــــــ[08 - 09 - 03, 11:43 م]ـ

هذه العبارة التي ذكرها الحافظ وذكرها الذهبي في السير حقيقة مشكلة علي ولم أدر ما معناها

وأما ما ذكرتم مما سنح لكم ففي نظري أنه يصعب قبوله واستساغته لمن عرف أصول المعتزلة، قد تقول لعله أخذ بعض أصول المعتزلة وبعض أصول المرجئة @ فهذا يثبت إذا كان أهل العلم قد ذكروا فرقة بهذا المسمى ولم تمر علي هذه النسبة وكما تعلم عدم المعرفة ليس نفيا للعدم وما فاتني أكثر بمراحل مما قرأته

فأرجو أن لا تستسلم وتواصل التنقيب

محبك: المقرئ = القرافي

ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[09 - 09 - 03, 02:28 ص]ـ

أخي الفاضل الحبيب عصام رعاه الله .... سوف اتثبت ان شاء الله

ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[10 - 09 - 03, 01:20 ص]ـ

أخي الحبيب عصام:

ذكر الاشعري في مقالات الاسلاميين ان من اصناف المرجئة

(المريسية) أتباع بشر المريسي.

وبشر جهمي معتزلي اذ المعتزلة اصل الجهمية وان كان بعض المعتزلة يتبرأ من الجهمية.

وبشر المريسي ينسب الى المعتزلة وهو من أئمتهم ومن طريقة اعتنق المأمون مذهب الاعتزال كما قيل وهو من المرجئة.

و وجدت في كتاب الشهرستاني ان من اصنف المرجئة مرجئة الخوارج والقدرية.

والقدرية اصل المعتزلة فالمعتزلة يسمون بالقدرية.