ومن قال بقدم العالم فهو كافر ... الفتاوى ج2/ 188
وقال: غلط الفلاسفةوالمتكلمون بأنهم لم يفرقوابين كون الفعل المعين قديما
وبين كون نوع الفعل المعين قديما كالفلك محدث مخلوق مسبوق بالعدم وكذالك
كل ماسواه ((مجموع فتاواه)):240/ 18
الكاتب: فيصل ... المشاركات: 450 7 - 6 - 1424 هـ 01:27 م
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير مع التحفظ الشديد جداً على كلمه "شيخنا" وليتك تمسحها أخي ابو حسن
نكمل الموضوع بعد العوده للبلد والمنزل بعد إسبوعين إن شاء الله من الآن حيث لا يوجد عندي في الغربة ما يلزم من كتب!
الكاتب: فيصل ... المشاركات: 450 16 - 6 - 1424 هـ 03:31 م
أشتهر بين كثير من طلبة العلم أن المتكلمين أو من يسمون علماء أصول الدين عند الأشاعرة -وهم من يقرر العقيدة عندهم - أنهم قليلي الخبرة بالسنة وبما كان عليه السلف بالاعتقاد من أمثال الرازي والغزالي والجويني وغيرهم، وهذا صحيح بلا ريب
فالجويني مثلاً نجده في كتابه الإرشاد ص152 - 153 يقول: ((ومما تتمسك به الحشوية مما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن الله خلق آدم على صورته" وهذا الحديث غير مدون بالصحاح))
مع العلم بأنه متفق عليه!!
لذا صرح غير واحد من الحفاظ بقلة بضاعته في الحديث منهم الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير
قال الحافظ: ((ونقل الرافعي عن إمام الحرمين في النهاية أنه قال: (في قلبي من الطمأنينة في الأعتدال شيء) وهو من المواضع العجيبة التي تقضي على هذا الإمام بأنه كان قليل المراجعة لكتب الحديث المشهورة فضلاً عن غيرها)) التلخيص 1/ 256 وقال نحو هذه العبارة في موضع آخر 2/ 50
فإن كان قليل المراجعة لكلام رسول رب العالمين!! (المشهور!!!) فكيف بمن هم دونه!!
وقال عن الجويني والغزالي: ((قال إمام الحرمين (رأيت في كتاب معتمد أن عائشة روت ذلك)، وتبعه الغزالي فقال: (قيل: إن عائشة روت ذلك) وهذا دليل عدم اعتنائهما بالحديث، فكيف يقال ذلك في حديث في سنن أبي داود التي هي أم الأحكام!!!)) التلخيص 2/ 19 وله عبارة فيهما نحو هذا في موضع أخر أيضاً 1/ 275
بل إن الغزالي نفسه قد حكم على نفسه بذلك
فقال: ((وبضاعتي في الحديث مزجاة)) قانون التأويل للغزالي ص16
هذا بالنسبة لبعض المتكلمين
و لكن بعض المتكلمين قد اطلع على (بعض) كلام السلف في العقيدة فماذا كان موقفهم يا ترى!؟
المفاجأة أن منهم من اعترف بأن السلف يثبتون صفات هم لا يثبتونها!! ومنهم من زعم بأن بعض السلف (مجسمة)!!
يتبع ...
الكاتب: أبو البركات المشاركات: 934 16 - 6 - 1424 هـ 08:13 م
بارك الله فيك ياشيخ فيصل على هذا الموضوع القيّم ..... وعندي تعليق صغير
أما بخصوص أهل الكلام فجهلهم بالآثار معروف كأبي المعالي و أبي حامد الغزالي و ورفيق دربهم الرازي والذي يعد من أكبر خصوم أهل السنة .... فقد قال شيخ الإسلام في الفتاوى الكبرى:
[[فإن فرض أن أحدا نقل مذهب السلف كما يذكره فإما أن يكون قليل المعرفة بآثار السلف كأبي المعالي وأبي حامد الغزالي و ابن الخطيب (الرازي) وأمثالهم، ممن لم يكن لهم المعرفة بالحديث مايعدون به من عوام أهل الصناعة، فضلا عن خواصها، ولم يكن الواحد من هؤلاء يعرف البخاري ومسلم وأحاديثهما إلا بالسماع، كما يذكر ذلك العامة، ولا يميزون بين الحديث المفتري المكذوب، وكتبهم أصدق شاهد ففيها عجائب]] [مجموع الفتاوى 4/ 71 - 72]
الكاتب: فيصل ... المشاركات: 450 20 - 6 - 1424 هـ 12:28 م
في صفات اختلف فيها!!
وأياك أخي الشيخ أبو البركات.
[السلف أثبتوا صفات نحن نختلف حولها!!]
عقد الايجي-وهو من كبار علمائهم المتأخرين- في كتابه (المواقف في علم الكلام) مقصداً بقوله: ((في صفات اختلف فيها))
قال عن صفة الوجه: ((أثبته الشيخ [أي الأشعري]- في أحد قوليه- وأبو إسحاق الإسفراييني، و (((السلف))): صفة زائدة)) ص298
وقال عن صفة اليدين: ((فأثبت الشيخ [أي الأشعري] صفتين ثبوتيتين زائدتين، وعليه (((السلف)))، وإليه مال القاضي [أي الباقلاني] في بعض كتبه)) ص 298
في النصوص السابقة يتضح ما يلي:
1 - السلف رضي الله عنهم يثبتون صفة الوجة واليدين
2 - وكذلك شيخ الأشاعرة أبو الحسن الأشعري أثبت صفة اليدين.
¥