ـ[الوسيط]ــــــــ[12 - 10 - 03, 03:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في جميع الاخوة ونفع بهم اللهم آمين
الفتاوى المعاصرة في الرافضة ( http://www.saaid.net/book/open.php?cat=86&book=36)
ـ[المسيطير]ــــــــ[12 - 10 - 03, 05:40 ص]ـ
الاخ ابن فواز،،،
اشكرك على موقفك تجاه المعلومة، وهذا هو المطلوب تجاة الاخبار، ولقد حاولت ان ابحث عن بريدك الخاص لكني لم استطع الحصول عليه.
اما بالنسبة لما نقلت عن الامام ابن باز فقد سمعته باذني رأسي وكاني انظر اليه رحمه الله امام عيني وهو يقولها، وقد كتبتها عنه باليوم والتاريخ والوقت، وهي موجودة لدي.
وقد كان لي شرف حضور دروس الامام، اسأل الله تعالى ان يبارك فيها. حيث كنت من ضمن المتفرجين في الدرس على سماحته، ليس الا.
ـ[أخوكم]ــــــــ[21 - 10 - 03, 05:01 م]ـ
الطائفة التي نص الشرع على كفرها فنكفرها ولا كرامة لها كاليهود والنصارى ونحوهم. بدون الحاجة لمعرفة من عمل الكفر منهم.
فبما أن الله كفرهم فكلهم عملوا الكفر.
أما الطوائف التي لم يرد نص في الشرع بتسميتها وكفرها
فلا أفضل من: تكفير من عمل الكفر منهم
دون الحاجة لتعميم التكفير خاصة تلك الطائفة التي هي منقسمة في داخلها وينكر بعضها على بعض.
والله أعلم
ـ[الفاضل]ــــــــ[21 - 10 - 03, 07:50 م]ـ
أخي المسيطر قلت:
وقد سمعت من احد المشايخ (بالياء لا بالهمزة) يقول: حكمهم في الدنيا الكفر لما يرى عليهم من نواقض الاسلام الظاهرة والباطنة، اما في الاخرة فحكمهم الى الله تعالى.
هل نستطيع الحكم على شخص بالكفر ونقول أمره إلى الله؟؟!!
لا يستقيم، هل قال أحد من أهل العلم بهذا الكلام؟؟
أرجو التوضيح .. وجزاك الله خيرا
ـ[محب أهل العلم]ــــــــ[21 - 10 - 03, 08:36 م]ـ
الشيخ الألباني - رحمه الله - يرى أن علمائهم كفار لأن الحجة قامت عليهم بخلاف العوام فأنهم في الآخرة حكمهم حكم على أهل الفترة!
وفي نظري أن هذا يلتقى مع كلام ابن باز في الثمرة! لأنه في الآخرة لم يجعلهم من المسلمين
والطوائف الإسلامية منها كفريه ومنها بدعية!
- فالبهائية طائفة كافرة! وهم يدعون الانتساب إلى الإسلام
- والقادينية مثلهم
- والباطنية
- فما هو حكم عوامهم؟ هو حكم عوام الرافضة! لأن المعتقدات واحدة و إن أحتلفت التسيمة بين الإيمان برسول جديد والإيمان بإمام معصوم يبلغ الدين عن الله!
والسؤال المهم في الموضوع! هل هناك من عوام الرافضة من يؤمن بالإسلام إيمانا مجملا! لا يعرف شيئا عن معتقدات الرافضة الكفرية؟
أم أنه لا يوجد؟ فإن كان يوجد فهل هم قلة في الرافضة نادرة أو كثرة كاثرة!
في ظني الجواب على السؤال الأخير هو فصل النزاع في مسألة عوام الرافضة
أما علمائهم! فلا ينبغي الاختلاف في كفرهم والله أعلم
ـ[السعيدي]ــــــــ[21 - 10 - 03, 10:33 م]ـ
أنا اتفق مع الأخ محب أهل العلم
فيما مال إليه وصرح
والله أعلم بالنيات
ـ[أبو عمر الناصر]ــــــــ[22 - 10 - 03, 07:46 ص]ـ
وهذه فتوى لعلماء أهل السنة المعاصرين في إكفار علماء وعوام الرافضة الإمامية المتواجدين في وقتنا هذا فتمعن فيها عل الله أن ينفعك بها.
وتعرف حكم الله في هذه الفرقة التي حادت الله ورسوله
(15) س / ما حكم عوام الروافض الإمامية الإثني عشرية؟ وهل هناك فرق بين علماء أي فرقة من الفرق الخارجة عن الملة وبين أتباعها من حيث التكفير أو التفسيق.
ج / من شايع من العوام إماماً من أئمة الكفر والضلال وانتصر لسادتهم وكبرائهم بغياً وعدواً حكم له بحكمهم كفراً وفسقاً قال تعالى: " يسئلك الناس عن الساعة " إلى أن قال: " وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا * ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا " وأقرأ الآية رقم 165،166،167 من سورة البقرة والآية رقم 37،38،39، من سورة الأعراف والآية رقم 21،22 من سور سبأ والآيات قم 20 حتى 36 من سورة الصافات والآيات 47 حتى 50 من سورة غافر وغير ذلك في الكتاب والسنة كثير ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قاتل رؤساء المشركين وأتباعهم وكذلك فعل أصحابه ولم يفرقوا بين السادة والأتباع.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس نائب رئيس اللجنة عضو عضو
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عبدالرزاق عفيفي عبدالله بن غديان عبدالله بن قعود
[فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ج2/ 377]
ـ[أبوبدر ناصر]ــــــــ[23 - 10 - 03, 06:44 ص]ـ
تكفبر الرافضة و المشرعين؟
السلام عليكم,
هل الرافضة كفار أصليون أو مرتدون؟
الذي أسلم جديدا ثم أضله بعض المنتسبين إلى إسلام إلى عبادة القبور بسم الإسلام, هل يعتبر كافر أصلي لجهله بمقتضاة الشهادة أم هو مرتد؟ و إذا قلنا أنه كافر أصلي ألا يفتح الباب للناس أن يسلم بنية الردة و التعذر بالجهل؟
هل يعد العلم شرط للإسلام الحكمي أو الحقيقي؟
و هل أعضاء المجالس التشريعية من الإسلاميين كفار بأعيانهم كما يقول أبو محمد المقدسي؟ لأنهم قد وقعو في شرك أكبر و لا عذر في الشرك الأكبر في مسمى الإسلام؟
و ما حكم المصوطين من أعوم المسليمين؟
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد:
فالرافضة كفار أصليون؛ لأنهم لم يدخلوا في دين الإسلام أصلاً، وإذا كان الرجل كافراً أصلياً ثم نطق بالشهادتين ثم صار عابداً للقبر أو نحو ذلك فهو مرتد، لأنه دخل الإسلام بالشهادتين ثم خرج منه بهذا العمل.
أما قولك: هل يعد العلم شرط للإسلام الحكمي أو الحقيقي؟ فلم أدر ما المقصود به!.
وأما أعضاء المجالس التشريعية من الإسلاميين فلا يكفرون بأعيانهم لوجود التأويل والشبهة لأنهم لم يدخلوا في البرلمان إلا لتحكيم شريعة الإسلام بزعمهم، وهذه شبهة تدرء الكفر عنهم.
وبالنسبة للمصوتين: فإن من كانت لديه شبهة كشبهة البرلمانيين الإسلاميين فإنه لا يكفر، وأما غيره: فإن كان يعلم حقيقة البرلمان ثم صوّت بعد ذلك فإنه يكفر؛ لأنه أجاز أن يكون التشريع لغير الله تعالى، والله تعالى أعلم.
المصدر:
http://www.al-fhd.com/vb/showthread.php?s=&threadid=541
¥