تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[السدوسي]ــــــــ[14 - 03 - 04, 08:48 ص]ـ

ياإخوتي الكرام

لم الاختلاف، تعالوا إلى كلمة سواء.

دعونا من كلمة شيعي ورافضي (رغم أنه لاوجود للشيعة اليوم).

- ماحكم من زعم أن القرآن الذي بين أيدينا اليوم قد زيد فيه ونقص؟.

سيكون جوابنا بالاجماع أنه كافر كفرا أكبر.

الرافضة كلهم على هذا المعتقد.

- ماحكم من يقول بالبداء على الله؟.

كافر إجماعا.

والرافضة كلهم يقولون بالبداء على الله دون تقية.

- ماحكم من يطعن بنقلة الوحيين بل ويكفرهم؟.

- لاشك في كفره لأن طعنه بالناقل طعن بالمنقول.

والرافضة كلهم يطعنون في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

إذن الرافضة كفار بإجماع أهل السنة والشيعة الأوائل ..... ومن لم يكفرهم فليراجع دينه وليسأل الله العافية.

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[14 - 03 - 04, 08:50 ص]ـ

يا إخوان

كيف نعذرهم بالجهل؟

هل نعذر النصارى واليهود اليوم بالجهل كذلك؟!! أليس من سمع بمحمد عليه الصلاة والسلام ثم لم يتبعه فهو في النار؟

طيب إن سلمنا بأن الرافضي في "قم" جاهل، فماذا عن الرافضي في المملكة؟ ألم يسمع بدعوة التوحيد؟ ألم يدرسها في المدارس على الأقل؟ ألم يسمع أن الاستغاثة بغير الله شرك؟ ألم يعلم بأن لعن وتكفير الصحابة وأمهات المؤمنين كفر؟

وقال الإمام ابن القيم فى طبقات المكلفين: الطبقة السابعة عشرة: طبقة المقلدين وجهال الكفر وأتباعهم وحميرهم الذين معهم .. اتفقت الأمة على أن هذه الطبقة كفار وإن كانوا جهالا مقلدين لرؤسائهم وأئمتهم إلا ما يحكى عن بعض أهل البدع أنه لم يحكم لهؤلاء بالنار وجعلهم بمنزلة من لم تبلغه الدعوة, وهذا مذهب لم يقل به أحد من أئمة المسلمين" [عقيدة الموحدين:160].

وقال الشيخ الموفق بن قدامة: وزعم الجاحظ أن مخالف ملة الإسلام , إذا نظر فعجز عن إدراك الحق , فهو معذور غير آثم .. إلى أن قال: أما ماذهب إليه الجاحظ فباطل يقينا , وكفر بالله تعالى , ورد عليه وعلى رسوله ... [الدرر السنية:10\ 366 - 367].

وقال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب: "فمن المعلوم أن قيام الحجة ليس معناه أن يفهم كلام الله ورسوله مثل أبى بكر الصديق! بل إذا بلغه كلام الله ورسوله وخلا عن ما يعذر به فهو كافر كما كان الكفار كلهم تقوم عليهم الحجة بالقرآن مع قول الله {إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه} " .. [عقيدة الموحدين:152].

سئل الشيخ ابن باز: جملة من المعاصرين ذكروا أن من قال الكفر أو عمل الكفر فلا يكفر حتى تقام عليه الحجة ودرجوا عبادة القبور في هذا؟

فاجاب: هذا من جهلهم، هذا من جهلهم عباد القبور كفار واليهود كفار

ولكن عند القتل يستتاب

والنصارى كفار، فإن تاب وإلا قتل.

السائل: ولكن مسألة قيام الحجة؟

الجواب: بلغهم القرآن

(هذا بلاغ للناس) القرآن بلغهم بين المسلمين (وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ) (هذا بلاغ للناس) (يا أيها الرسول بلغ) قد بلغ الرسول

وجاء القرآن

وهم بين أيديهم يسمعونه في الاذاعات وفي كل شئ ولا يبالون ولا يلتفتون

ولو جاء أحد

ينذرهم وينهاهم آذوه _ نسأل الله العافية.

سؤال: حديث الرجل الذي قال إذا مت

فاسحقوني ......

الجواب: هذا جهل بعض الشيء من الامور الخفية من كمال القدرة

وجهلها فعذر خوفا من الله ..

مصدر الأسئلة والأجوبة: أشرطة شرح كشف الشبهات للشيخ تسجيلات البردين

وسئل الشيخ ابن عثيمين: ما رأيك فى مسلمين يستغيثون بالسادة والأولياء وغيرهم؟

الجواب: إذا كان فى بلاد الإسلام التى يظهر فيها التوحيد وليس فيها شىء من شعائر الكفر, وهو يعيش بينهم؛ فإنه لا يعذر فيه.

ثم بين الشيخ حال من كان فى البلاد"التى يكون فيها شعائر الشرك"! فقال: فذلك قد يعذر بالجهل! لإنه قد يكون عاميا لايدرى عن شىء أبدا .. ولم ينبهه أحد على ذلك!!

{س1215 من أسئلة لقاء الباب المفتوح}.

===========

نعود إلى السؤال: هل الرافضي ... كافر أصلي .. ؟

أقول: هناك ملايين المسلمين في إسبانيا تم تنصيرهم منذ قرون وصاروا اليوم نصارى، فهل ذريتهم اليوم في حكم المرتدين أم الكفار الأصليين؟

بالطبع هم كفار أصليون. لكن الشيعة الإمامية يخالفونهم في شيء، أن الشيعة يدعون أنهم من المسلمين، بينما هؤلاء الإسبان يصرحون بأنهم من غير المسلمين. بينما الشيعة البهائية والشيعة الإسماعيلية في الهند يتم معاملتهم (حتى من الهندوس والديانات الأخرى) على اعتبار أنهم دين آخر غير الإسلام.

فيجب تخيير أتباع الخميني بين أن يصرحوا بأنهم من المسلمين فيعاملون معاملة الزنادقة الذين يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر. وبين المجوس فيعاملون معاملة الأديان الأخرى، وتبقى لهم حرية دينية نسبية (أقول نسبية لأنه لا يجوز أن نجيز لهم سب سادتنا الصحابة).

والله أعلم.

ـ[أحمد الفاضل]ــــــــ[06 - 02 - 05, 10:54 ص]ـ

سألت شيخي الشيخ عبد الرحمن البراك - حفظه الله - عن حكم الرافضة فقال: يعاملون معاملة المنافقين.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير