أنّ الصحابة رضوان الله عليهم كانوا على صيامٍ خاطئ في التوقيت.
عن كريب أن أم الفضل بعثته إلى معاوية بالشام فقال: فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وأنا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في آخر الشهر فسألني عبد الله بن عباس، ثم ذكر الهلال فقال: متى رأيتم الهلال؟ فقلت: رأيناه ليلة الجمعة، فقال: أنت رأيته؟ فقلت: نعم، ورآه الناس وصاموا وصام معاوية، فقال: لكنا رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه، فقلت: ألا تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ فقال: لا، هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم}. رواه الجماعة إلا البخاري وابن ماجه
بناءاً على هذه النظرية والقاعدة يتبين لنا أن الصحابة كانوا على خطأ في صيامهم في الشام مع معاوية حيث رأوا الهلال ليلة الجمعة، هذا في هذا الحديث، ويقاس على ذلك في السنوات التي صاموها يوم الجمعة أو يوم أحد، ولم يأتنا تحديدها، لكن حديث كريب مثال عليها.
وتخطئتهم لا تكون إلا لسببين لا ثالث لهما:
1 - أنهم ليسوا على درجة من الفهم لنصوص السنة التي جاءت في ليلة القدر، وهذا باطل.
2 - أن عصرنا تفضل عليهم بهذه النظرية، فتبين لنا مالم يتبين لهم من خطأهم في التوقيت وهذا أشد بطلاناً.
وهذه المسألة من المستلزمات الباطلة المبنية على هذه النظرية التي هي أشد بطلاناً وخرقاً للقواعد الشرعية.
المسألة الثالثة:
أنَّ المطالع لا تختلف، والعالم كله يكون له رؤية واحدة
من الأمور التي تنبني على هذه المسألة ولا بد من القول بها هو أنَّ المطالع لا تختلف، والعالم كله يكون له رؤية واحدة، فالبلد المتأخر عن البلد الذي صام يوم الخميس يَرِدُ عليه أن يرى الهلال ليلة الجمعة فيصوم يوم الجمعة، إذا رأوا الهلال، وهنا نقول بخطأ هذا الاختلاف بناءاً على أن المطالع لا تختلف.
واختلاف المطالع مشاهد حساً وعقلاً، ولا ينكره إلا من أنكر الشيء المحسوس، وقد ثبت ذلك بالأدلة الشرعية، وإقرار علماء الفلك.
وهذه المسألة التي ذكرت من المستلزمات الباطلة المبنية على هذه النظرية التي هي أشد بطلاناً وخرقاً للقواعد الشرعية.
...
ختاماً أقول
بالرغم من أن النفس في وحشةٍ من هذه النظرية التي أتى بها الآخ الفاضل الصالح ممدوح بن متعب الجبرين، وبالرغم من أن العُلماء استنكروها، وبالرغم من كل التوجيه السابق والأدلة وأوجه الاستدلال التي ذكرتها وسبرتها وحررتها، وبالرغم من استنكار البعض من أن هذه النظرية فيها من الاتّكال والتقاعس وغيرها ممّا أتت الشريعة بخلافه ونبذه.
بالرغم من ذلك كله، أرجو ثم أرجو منك أخي الكريم، أن تقبل هذه الأسطر كنقاشٍ علمي صرف، وأن تبيّن ما فيه من خطأ إذا بدر ذلك، أو تراجع في ذلك أهل العلم من الجانبين الشرعي والفلكي، فالإنسان ألزم ما عليه نفسه، فلا نكون باباً يلجه الناس للنيل من الخير وأهله، واعلم أني لم أرد التشهير بك أو النيل منك والله يعلم ذلك.
واعلم ايضاً أن هذه الأسطر التي كتبتها قد لخصتها تلخيصاً سريعاً، ولولا ضيق الوقت - لا سيما ونحن في أوقاتٍ نفيسة - لأكملتُ وفصلتُ فيما أجملتُ واقتضبتُ.
واللهُ يحسن العاقبة لي ولك في الدنيا والآخرة، والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين.
أخوك
حسان بن إبراهيم بن عبد الرحمن الرديعان
تم ذلك مساء الخميس 22/ 9/1425هـ
ـ[محمود بهلول]ــــــــ[29 - 09 - 06, 04:06 ص]ـ
جزاك الله خير على ماقدمته لنا من معلومات
بارك الله فيك اخي العزيز وجزاك الله الف خير
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[08 - 10 - 06, 12:18 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نرحب بك وحياك الله
ولانمانع في طرح الموضوع للنقاش بهدف الوصول للحق
وما دام أنك مستعد للنقاش مع المشايخ فحياك الله ووفقنا وإياك لما يحب ويرضى.
فليتك أولا تبدأ بالإجابة على الردود السابقة في الموضوع ومن ثم ننتقل لأمور أخرى.
ـ[ممدوح بن متعب الجبرين]ــــــــ[09 - 10 - 06, 12:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ...
جزاك الله خيراً ياأخي المشرف، الحمد لله ان تكون عند حسن الظن فيك ...
هذا هو الكتاب - البحث، للتصفّح والقراءة او للتحميل ...
بعد قرائته والتمعّن بالأحاديث وقول شيخ الإسلام وقول ابن القيم
من شاء ان يقول قولاً مدللاً عليه بالدليل فهذا ما أنتظره لنصل بإذن الله الى توافق
كامل على أسس شرعية ...
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[09 - 10 - 06, 02:01 ص]ـ
المطلوب هو النقاش العلمي المفيد، بعيداً عن المراء والجدل المذموم.
ونحن ننتظر من الأخ ممدوح إقناعنا بالدليل القوي بدعواه، أو بدعته التي لم يُسبق إليها، وهو أن ليلة القدر لا تكون إلا في ليلة الثلاثاء، فهذا هو مناط النزاع، ولعله يقتصر عليه، وعند الامتحان يكرم المرء أو يهان.
وأما حشد النصوص التي لا تتعلق بمناط النزاع فهو تشتيت للموضوع.
وأنا أستغرب قوله (من شاء ان يقول قولاً مدللاً عليه بالدليل فهذا ما أنتظره لنصل بإذن الله الى توافق كامل على أسس شرعية)!!
سبحان الله!! كنا نظن أن البينة على المدّعي!!
يا أستاذ: نحن الذين ننتظر منك قولاً مدللاً عليه!!
وأما التوافق الكامل على أسس شرعية فعندما تأتي بنص واضح من الشرع بأن ليلة القدر لا تكون إلا ليلة الثلاثاء!!
¥