ـ[ممدوح بن متعب الجبرين]ــــــــ[10 - 10 - 06, 12:30 ص]ـ
السلام عليكم ...
اخي او اختي: خزانة الأدب،
تقول / تقولين:
سبحان الله!! كنا نظن أن البينة على المدّعي!!
يا أستاذ: نحن الذين ننتظر منك قولاً مدللاً عليه!!
تجد / تجدين بيّنتي في البحث المرفق بعاليه ...
ثم بالله عليك / عليكِ لا تقيس / تقيسين علم الدين وفقه الحديث على ما تعرفه / تعرفينه
وإن كان غير متماثلاً مع فهمك / فهمكِ يصير بالتالي: بدعه!
الأصل في المعرفه هو فقه اللغة النبوية فهي لا تحصر على فهم شخص ...
والاّ ماكان للدين ان يكون صالحاً لكل زمان ومكان ولأي شخص وفي اي مكان ...
فلو قلت لك ان توقيت ليلة القدر يكون في القطب الشمالي في وقت النهار!
وليس في (ليل) ...
كن / كوني على يقين من اني لا اريد الاّ الخير لي ولك / لكِ ولكل المسلمين،
فعلم كتاب الله عزّ وجل وعلم السنّة الشريفه لا تحصر بزمن ولا بمكان ولا بشخص ...
حتى أننا سنرى تأويل بعض آيات الله بعد ان نموت ويوم البعث ويوم الحشر ويوم الحساب ... وفيما بعد ...
فعجائبه ليست محصوره بالزمن ولا بمكان ولا بشخص ...
بارك الله في الجميع ووفقنا لمايرضيه ...
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[10 - 10 - 06, 12:43 ص]ـ
الأخ ممدوح وفقه الله
نحن فتحنا الموضوع لتجيب على الردود التي ذكرها الإخوة بالأدلة
فالرجاء كتابة الرد وذكر الأدلة الخاصة التي تستدل بها على هذا الأمر بدون إحالة إلى الرسالة.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[10 - 10 - 06, 02:19 ص]ـ
الأخ ممدوح
وعليكم السلام
أولا: أنا رجل!
ثانياً: جوابك كله خارج الموضوع، لأنني طلبت منك الاقتصار على مناط النزاع، وهو أن ليلة القدر لا تكون إلا في ليلة الثلاثاء.
وهذا أهون شيء عليك، إن كان لديك دليل أصلاً.
وأرجو أن تهجم على الموضوع بالإجابة الشافية المختصرة، من غير إحالة على رسالة أو كتاب!
كما أرجو عدم تشتيت الموضوع، بالكلام على قياسي وفهمي، وفقه اللغة النبوية، وصلاح الدين لكل زمان ومكان، وليلة القدر في القطب الشمالي، وإرادتك الخير لي ولك ولكل المسلمين، وعجائب قدرة الله التي لا تنتهي ... إلخ
كل هذه الاستطرادات خارج الموضوع، وعلى حساب المطلوب، بصرف النظر عن الاتفاق أو الاختلاف معك عليها.
مناط النزاع: ما الدليل الشرعي الذي يجعلك تحدّد ليلة القدر بليلة الثلاثاء من كل عام، بحيث لا يدخل رمضان في الجمعة ولا الأحد؟ ونحن نعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يرشد أمّته إلى ما تريد إرشادنا إليه، وحاشاه أن يكتم عنا أمراً من الدين، فكيف خُصصت بهذه الفائدة العظيمة التي خفيت على الرسول والصحابة؟
وإن كان دليلك أنك مخصوص بعلم لدنّي فصرّح بذلك بارك الله فيك، بدلاً من هذه التلويحات الغامضة.
نحن بانتظار الجواب، هدانا الله وإياك إلى سواء السبيل
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 03:34 ص]ـ
[ QUOTE= ممدوح بن متعب الجبرين;486343] السلام عليكم ...
اخي او اختي: خزانة الأدب،
...
ثم بالله عليك / عليكِ لا تقيس / تقيسين علم الدين وفقه الحديث على ما تعرفه / تعرفينه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حسبنا الياء الأولى سقط بنان
فإذا بالنون بعد ذلك تقول:
بل سبق تصدر
ـ[عبد]ــــــــ[10 - 10 - 06, 03:40 ص]ـ
... فرحوا بما عندهم من العلم
ـ[احمد الشمري]ــــــــ[10 - 10 - 06, 05:11 ص]ـ
بصراحة \يا بن جبرين لم تأت بجواب قاطع الى الان
والى الان اراه امرا غيبيا واعذرني فهذا رأيي
ـ[ممدوح بن متعب الجبرين]ــــــــ[10 - 10 - 06, 11:49 ص]ـ
المشرف العزيز:
لا تهتم، سأجيب _ وربك _ على كل سؤال أعلم له جوابا، من غير ان ألتزم بوقت محدد ...
ولكن من الأفضل أن يكون السائل قد قرأ الكتاب لأن الكثير من الأسئله إجاباتها في الكتاب ...
وحتى لا يطول الطريق مابيننا وبين الغاية المنشوده ...
الأخ المشرف: آمل حذف هذه العبارة من قول خزينة، فهذا القول لا يليق بمسلم قوله ولا يليق بمن يتقي الله بقاءه ...
((ونحن نعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يرشد أمّته إلى ما تريد إرشادنا إليه، وحاشاه أن يكتم عنا أمراً من الدين، فكيف خُصصت بهذه الفائدة العظيمة التي خفيت على الرسول والصحابة؟)) ...
¥