أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[13 - 12 - 03, 07:23 م]ـ

تكلم شيخ الاسلام رحمه الله على هذا الحديث في بيان تلبيس الجهمية لان هذه من شبة تأسيس التقديس التى رمى بها الرازي.

ومن أقوى الاجوبة وقد نص عليه شيخ الاسلام ما ذكره الشيخ احسان نقلا عن العلامة ابن عثيمين من قوله:

الوجه الرابع: أنه لا مُنافاة بين العلوِّ وقِبَلَ الوجه، حتى في المخلوق، ألم ترَ إلى الشمس عند غروبها أو شروقها؟ تكون قِبَلَ وَجْهِ مستقبلها وهي في السماء، فإذا كان هذا غير ممتنع في حَقِّ المخلوق فما بالك في حَقِّ الخالق؟

ـ[أبو منال]ــــــــ[14 - 12 - 03, 07:22 ص]ـ

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة إحسان العتيبي

الوجه الرابع: أنه لا مُنافاة بين العلوِّ وقِبَلَ الوجه، حتى في المخلوق، ألم ترَ إلى الشمس عند غروبها أو شروقها؟ تكون قِبَلَ وَجْهِ مستقبلها وهي في السماء، فإذا كان هذا غير ممتنع في حَقِّ المخلوق فما بالك في حَقِّ الخالق؟

الاخوة الكرام بارك الله فيكم، اشكركم على نقل هذه النصوص.

لقد قرأت جواب شيخ الاسلام الذي نقله الاخ إحسان وحقيقة لم استوعب كلامه "لا منافاة بين العلو وقبل الوجه"!! كيف يكون "أحدكم على المنارة، واخر في الأرض، ويكون قِبَلَ وجهِه"؟ وماذا عن التحيز والجهة؟ وهل الله سبحانه محيط بنا (بذاته)؟

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[14 - 12 - 03, 07:42 ص]ـ

ألم ترَ إلى الشمس عند غروبها أو شروقها؟ تكون قِبَلَ وَجْهِ مستقبلها وهي في السماء، فإذا كان هذا غير ممتنع في حَقِّ المخلوق فما بالك في حَقِّ الخالق؟

ـ[أبو منال]ــــــــ[14 - 12 - 03, 07:57 م]ـ

فإذا كان هذا غير ممتنع في حَقِّ المخلوق فما بالك في حَقِّ الخالق؟

بدون تعليق!

ـ[عبدالعزيز الجزري]ــــــــ[15 - 12 - 03, 11:19 م]ـ

رد ابن عثيمين قوي جدا

ـ[أبو منال]ــــــــ[17 - 12 - 03, 11:15 م]ـ

quote:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة إحسان العتيبي

الوجه الرابع: أنه لا مُنافاة بين العلوِّ وقِبَلَ الوجه، حتى في المخلوق، ألم ترَ إلى الشمس عند غروبها أو شروقها؟ تكون قِبَلَ وَجْهِ مستقبلها وهي في السماء، فإذا كان هذا غير ممتنع في حَقِّ المخلوق فما بالك في حَقِّ الخالق؟