ـ[محمد أمجد البيطار]ــــــــ[13 - 09 - 05, 08:49 م]ـ
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه، وبعد:
باختصار شديد أقول للأخ حارث همام الذي طلب النصح من إخوانه.
أخي الكريم حارث همام ـ هداني الله وإياه ـ لقد قرأت المشاركات جميعها فرأيت أنه قد صدق من وصفك بالتكلف في رد العبارات فاسمع وع هداك الله.
وقد أنصف من وصفك بأنك تشوش على القراء، وقد تكرر هذا منك مؤخراً في ردك على الأخ أبي إدريس الحسني، فقد قرأ أكثر من أخ حولي ردك عليه فظنه ممن يكفر الناس من على اليمين والشمال، وهو في مشاركاته قد أظهر موقفه واضحاً من التكفير و ..... .
وأنا أتعجب لهذا النفس الطويل لديك في الكتابة، هل من المعقول أن يكون لديك كل هذا الوقت لكي تسود هذه الصفحات، وأن لا يكون لديك الوقت لكي تتأمل ما تكتب وتسمع لمن يوجهك وينصحك.
جعلني الله وإياك ممن يتقونه ويسمعون القول فيتبعون أحسنه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لي رجاء عندك أن لا ترد على مشاركتي.
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[13 - 09 - 05, 10:55 م]ـ
قول شيخ الإسلام:
"ولأجل ما وقع في كثير منهم من الاجتهاد والتنازع فيه، تنازع الناس في طريقهم، فطائفة ذمت الصوفية والتصوف، وقالوا إنهم مبتدعون خارجون عن السنة، ونقل عن طائفة من الأئمة في ذلك من الكلام ما هو معروف، وتبعهم على ذلك طوائف من أهل الفقه والكلام، وطائفة غلت فيهم، وادعوا أنهم أفضل الخلق وأكملهم بعد الأنبياء، وكلا طرفي هذه الأمور ذميم"
وهناك كلام مثل هذا في المدراج السالكين لإمام ابن القيم
هذا هو الحق هذا الحق وقليل من هو علي هذا المذهب ....
القول الاول هو قول أكثر السلفيين
والقول الثاني هو قول اكثر الصوفية
والقول الذي هو وسط بين القولين هو القول شيخ الإسلام ابن تيمية وكثير من المحققين
المتقدمين فيهم من هو من اهل السنة وفيهم اهل البدع وليس كلهم من اهل البدع
بل فيهم اهل الصلاح واهل الخير
فهل الإمام سهل بن عبد التستري إمام الصوفية في زمانه (وتلميذه الإمام البربهاري)
هل التستري من ائمة البدع؟ وهل يجلس الإمام البربهاري المعروف بصلابته في السنة الي بدعي خارج عن السنة؟!
وكل من قرأ التاريخ يعرف ان سهل بن عبد التستري كان يتكلم عن التصوف وعن مقامات القلوب
وهو المرجع في زمانه في التصوف ولكن التصوف كان عنده بمعني التزكية النفس
وليس معناه انه لا يخطئ ولكن المشهور عند اهل أن الإمام التستري إمام في السنة
وأبو سليمان الداراني وتلميذه احمد الحواري هل هؤلاء خارجون من أهل السنة؟
بل هؤلاء نظن فيهم خيرا ولا اظن احد يكتب في هذا المنتدي مثل هؤلاء
بل علي وجه الارض
فلا نعمم ونقول كلهم اهل البدع ....
ولا نقول كلهم اهل السنة
بل فيهم اهل البدع واهل السنة واهل الحديث (بالطبع نحن نتكلم عن المتقدمين)
وفيهم اهل الصلاح واهل زندقة
وفيهم اهل الزهد واهل الدنيا
وما نقل عن الإمام الشافعي وبعض الائمة في ذم الصوفية ليس معناه انه يشمل كل أئمتهم
فهل نخرج الإمام سهل بن عبد التستري من السنة
ثم اطلاق الوثنية وعبادة القبور علي جميع الصوفية
هل هذا من الانصاف؟
وهل ائمة التصوف
سهل بن عبد التستري وثني؟ وهل عبد القادر جيلاني وثني
فان قلت لا اذن أليس من الافضل ان تقول "بعض الصوفية"
والله تعالي اعلم
ـ[حنبل]ــــــــ[14 - 09 - 05, 09:33 ص]ـ
الحمد لله و الحمد لله ثم الحمد لله .......
جزى الله المشاركين خير الجزاء و بارك الله فيهم.
اتمنى ان يضع الاخوة نصب اعينهم بأننا أخوة اصحاب منهج واحد و إن اختلفنا في الراي فلن يفسد للود قضية بإذن الله لان المسالة فيها الخلاف صائغ.
الاخ الغالي حارث همام و من يناصرة الرائ من الاخوة المشاركين او اطلع و لم يشارك من الذين نعتقد انهم اعتنقو رأيهم و اعتقدوه بعد ان وجدو لهم سلف في ما ذهبو اليه و علماء لهم قدرهم نحبهم و نجلهم و إن كنا لا نرى ما ذهبو إليه و لم نقتنع ما ساقوه و بداء لنا اعتذارهم تكلف واضح و لكنا نقرهم على رأيهم واعتقادهم وندعو لهم بالتوفيق و الثبات.
اما انا فبعد الاسشارة و سؤال العلماء و الاستخارة و التضرع إلى الله ليل نهار بأن يشرح صدري إلى ما هو الحق فقد انشرح صدري و الحمد لله إلى القول الاول و هو ان الصوفية بين البدعة و الكفر و ان التصوف منشأة مبتدع و تسمية مبتدعة.
أما الاعيان منهم - اقصد الطبقات الاولى طبعا - فمن اثنى عليه اهل السنة و حاولو الاعتذار لهم نثنى عليهم ان شاء الله و نعتذر لهم و نحذر من اقوالهم التي نسبت لهم بقول - هذا خطأ إن ثبت عنهم و لا يقرون عليه و نرد عليهم كائن من كان.
اما من انتقدهم العلماء فلا نبرر لهم و لا نبحث لهم عن اعذار و لا اعتبار لما نقل عنهم من كثرة العبادة و الزهد لان النبي صلى الله عليه وسلم سمى الخوارج كلاب النار مع ما اثبته لهم من عبادة وقراءة قرآن.
و اتمنى من الاخ حارث الهمام ان لايشوش على الاخوة بعض كلماته الكبيرة الخالية من اي الدليل مثل
ان هذا الراي غير عادلو منصف
و أن هذا القول منشأة الهوى
و ان صاحب هذا القول غير متجرد و لا يطلب الحق
و ان اصحاب هذا الراي مخالف لمنهج اهل السنة في دعوة المخالفين
و غيرها من الكلمات الجوفاء التي اتخذت في حق من خالفك في الراي وصدرت بطريقة عاطفية وجدانية لم يستند على علي دليل
و الحمد لله و الصلاة و السلام على النبي المختار.
¥