ـ[حارث همام]ــــــــ[14 - 09 - 05, 12:26 م]ـ
شكر الله لك أخي الكريم هذه الكلمات وأسأل الله أن يغفر لي ولك، وأن يتجاوز عني وعنك، وأن يثبتني وإياك على السنة، وقد سرني ما كتبت لما توصلتم إليه من رأي سطرتموه هنا وهذا الرأي يمكن تفهمه، ولكم فيه من أهل السنة المعاصرين المتجردين المنصفين سلف، وأخبركم بأنه فيما يظهر لي هو قول الشيخ صالح الفوزان -وهو أجل مشايخنا الأحياء الذين أراهم يقولونه- وهو رأي الشيخ عبدالرحمن الوكيل رحمه الله فيما يظهر لي، وهو رأي الشيخ إحسان إلهي ظهير عليه رحمة الله كذلك.
وتبع لهؤلاء جملة من الدكاترة والباحثين ومنهم بعض المشاركين في هذا المنتدى المبارك كأستاذ العقيدة الشيخ الفاضل لطف الله خوجة وله هنا مقالين حول الموضوع. ولعله رأي الأخ الحسني -كاتب التعقيب- أيضاً.
وهذا الرأي مخالف لرأي آخرين من أئمة أهل السنة المعاصرين والسالفين، وكذلك مخالف لجملة من آراء المتخصصين في الفرق والاعتقاد، وهو الذي أراه أقرب للصواب عند النظر إلى أدلة كل طائفة وتمحيصها، ويظهر لي أنه قول جماهير أهل العلم قديماً وحديثاً. وآمل أن يتيسر لي وقت أعلق فيه بعض نقولهم.
مرة أخرى جزاك الله خيراً أخي الكريم حنبل، ووفقني وإياك لما يحبه ويرضاه، وأرجو أن تعذرني إن ندت مني كلمة جرحتك أو أسأت إليك فيها، فأنت أهل للإحسان، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.
ـ[حنبل]ــــــــ[14 - 09 - 05, 01:05 م]ـ
اخي حارث قلت
"ومنهم بعض المشاركين في هذا المنتدى المبارك كأستاذ العقيدة الشيخ الفاضل لطف الله خوجة وله هنا مقالين حول الموضوع "
إذا امكن الروابط لو سمحت.
ـ[حارث همام]ــــــــ[14 - 09 - 05, 06:21 م]ـ
ولم لا أسمح! أما الأول فهذا هو:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=30621
وقد رأيته رداً على مقال فضيلة الشيخ الدكتور عبدالعزيز القاري والذي كان عنوانه: "التصوف الصحيح عين التوحيد"، نشر في موقع المسلم الذي يشرف عليه فضيلة الشيخ ناصر العمر، ونوه في مقدمته بأنه رد على مقال الشيخ القاري وغيره من أهل العلم الذين يرون رأيه، وكان قد نشر قبله مقال الشيخ عبدالعزيز القاري في نفس الموقع (المسلم)، ثم حذفا جميعا! وهذا رابط مقال الشيخ عبدالعزيز القاري:
http://www.almokhtsar.com/html/best/3/220.php
وقد رد عليه غير واحد من دعاة السنة إضافة للشيخ لطف الله في مقاله المشار إليه هذا، وفي المقال الثاني الذي تأتي الإشارة إليه. وبعض تلك الردود فيها ظلم واعتساف، وبعضها فيه شيء من إنصاف واتباع لمنهج علمي مقبول في الجدل.
ومن الردود أيضاً على هذا المقال رد الشيخ عبد الرحمن بن صالح محيي الدين أستاذ الحديث في مقال له سماه التصوف عين البدعة، وهذا رابطه:
http://saaid.net/feraq/sufyah/91.htm
وكذلك للشيخ ربيع بن هادي المدخلي رد عليه وهو في موقعه وهذا رابطه:
http://www.rabee.net/read_books.aspx?ID=88&IND=0&Cat=columns
ولعل أجودها من الناحية العلمية رد الشيخ لطف الله خوجه.
أما المقال الآخر الذي أشرت إليه من كتابة الدكتور لطف الله خوجه فقد نشر في البيان إبان نشر كلام الشيخ عبدالعزيز القاري، وهذا رابطه هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34397
ومع احترامي للشيخ الكريم، ولغيره ممن رد وأجاب فلعل الذي يظهر هو أن أغلب الحق مع الشيخ عبدالعزيز القاري ومن تأمل هذه الردود بعين الإنصاف كفته في بيان هذا.
وفقك الله للانتفاع بما قيل وبما أحيل عليه، ورزقني وإياك التجرد والإنصاف في النظر، والهداية لما اختلف فيه من الحق بإذنه، إنه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.
ـ[أبو إدريس الحسني]ــــــــ[27 - 09 - 05, 10:44 م]ـ
الحمد لله ربّ العالمين، ولا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم
أمّا بعد: فإنه من المؤسف حقاً أن يكتبَ المرءُ مقالة عن شيء محدد، ثمّ يتصدى للرد عليه إنسانٌ يرفع راية العدل والإنصاف؛ ولكن مع غير الكاتب؛ فيهجم عليه ويتّهمه بأمور لم يتلفّظ بها بل صرّح أكثر من مرّة بأنّه يرفضها!!! نعم هذا ما حدثَ معي عندما ردَّ على مشاركتي الأخ حارث همام.
¥