ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 02:16 م]ـ
الفرق بين ابن سينا وابن رشد:
1) ابن سينا باطني إسماعيلي بخلاف ابن رشد.
2) ابن سينا يقول بأن الفيلسوف أفضل من النبي وابن رشد لا يقول ذلك.
3) ابن سينا يرى أن النبوة مكتسبة وابن رشد ليس كذلك.
4) ابن سينا كفره فقهاء بخارى كما نقل ابن تيمية عنهم قال: حدثني ابن الشيخ الخضري عن أبيه أنه قال: كان فقهاء بخارى يقولون: كان ابن سينا كافرًا ذكيًا ... وابن رشد لم يقل عليه أحد ذلك.
أنا أعرف عن ابن رشد أنه قام به مكفر ولكن ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه ..... هذا قولي وكما قال الشافعي: لئن أخوض في مسألة فيقال لي خطأت أحب إلي من أن أخوض في مسألة فيقال لي كفرت!
وأنت إن كان قام عندك فيه مكفر ورأيت توافر الشروط وانتفاء الموانع فكفره ولن يلقى تكفيرك له رواجًا لأن القوم لا يعرفونك .... !!
أنا غير مقلد بل أجتهد قدر الطاقة ....
أما عن المجامة فلم نأمر بالحكم بالتكفير على الناس هذا ندعه للعلماء الراسخين المميزين بين المقالات المكفرة أما أن نكفر الناس بمقالات خفية فهذا ما تعبدنا الله به .... (وما أنا من المتكلفين) ...
وأخشى ما أخشاه أن يصير الموضوع جدلا عقيمًا لذا ستكون هذه آخر مشاركة لي وإن شئت أن تستمر في مسألة تسلسل الحوادث فضعها في موضوع على حدة وأنا مستعد أن أناقشك ....
والله الموفق ...
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[18 - 01 - 10, 02:31 م]ـ
الأخ الفاصل
دفاعك عن ابن سينا والفارابي يحتاج إلى تحرير أكثر، بمعنى أنه ينبغي عليك أن تأتي بالقول المنسوب لهم خطأ وتنفيه من كلامهم، أما هكذا تنفي عنهم ما نسب إليهم من كفريات إجمالاً قول ليس بمحرر.
حياك الله أخي الحبيب ..
مثبت الحكم هو الملزم بالدليل، وليس النافي؛ لأن النافي على الأصل.
فإذا نسب أحد أي قول لأي إنسان فيلزمه أن يثبت ذلك من المصدر الموثوق، وأما أن ينسب كل أحد أقوالا للناس يكذبها عليهم ثم يطالب الناس بإثبات خلاف ذلك فلا يستقيم.
فليس لي أن أقول إن ابن تيمية يقول بالقدم الذاتي إلا إذا أتيتُ بمصدر موثوق يدل على ذلك، أما أن أنسب ذلك له، فإذا طولبت بالإثبات أقول للناس أثبتوا أنتم لي أنه لم يقل ذلك فلا يستقيم عند أحد من الناس.
وأنا وجدت في هذه الصفحة أعجب من ذلك، وجدت أقوالا منسوبة لابن سينا لايمكن أن تعقل، نسبها الشيخ هيثم بن حمدان له، ووجدت قولا يمكن أن يعقل قد نسبه له ولكنه في الحقيقة لايقول به ابن سينا، فأما الأقوال التي لا يمكن أن تعقل فلعل الذي نسبها يشرحها لنا وهذا هو الذي طلبته، وأما القول الذي نسبه ولم يقل به ابن سينا فهو القول بإنكار النبوات، وأنا مع ما قدمته لك من أني لست ملزما بنفيها عنه بل الشيخ هيثم هو الملزم بإثبات نسبتها له فإني مع ذلك سأثبت لك عدم صحة نسبتها له، فإن بين يدي رسالة تامة لابن سينا بعنوان: (رسالة في إثبات النبوات)!. وإن أردت أن أرفعها فأمر وسأرفعها لك، ولكن لعلك تمهلني حتى أتعلم طريقة الرفع.
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[18 - 01 - 10, 02:36 م]ـ
وجدت على الشبكة إعلانا عن الرسالة التي أشرت إليها على هذا الرابط:
http://www.adabwafan.com/display/product.asp?id=3286
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 02:39 م]ـ
فإن بين يدي رسالة تامة لابن سينا بعنوان: (رسالة في إثبات النبوات)!. وإن أردت أن أرفعها فأمر وسأرفعها لك، ولكن لعلك تمهلني حتى أتعلم طريقة الرفع.
هل قرأت هذه الرسالة؟!
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 02:42 م]ـ
يا أخي لعلي أشد عليك إذا قلت لك: أخبرني عن قراءاتك لكتب ابن سينا ورسائله! ولكن أخبرني؟!
ابن سينا ولو لم يتكلم في إثبات النبوة لكان أحسن له!
وأخبرني ما الفرق بين النبي والفيلسوف عند ابن سينا!
وأخبرني هل النبوة محض اصطفاء أم مكتسبة عند ابن سينا!
هذا يلزمك حتى تتكلم على بصيرة في هذا الشأن ...
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[18 - 01 - 10, 02:43 م]ـ
نعم!
ووالله العظيم الذي لا إله غيره إنني قرأتها وتمعنتها وكدت أحفظها!
يشهد علي الله والملائكة.
ولو كنت أعلم شاهدا لي على ذلك من الناس لأحضرته لك حتى تنتهي من هذا التعنت.
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 02:44 م]ـ
¥